Category: Asia

Hindistanın qərbində yerləşən Qucarat ştatının Meşə Departamenti mayın 21-də ölkənin 2020-ci ildən bəri ilk şir populyasiyasının qiymətləndirilməsi nəticələrini açıqlayıb. Siyahıyaalmaya görə, Hindistanın yalnız Qucaratda cəmləşmiş vəhşi şir populyasiyası son beş ildə 32 faiz artaraq 891-ə çatıb.
Hindistanın şir mühafizəsi sahəsindəki səyləri, xüsusilə 1965-ci ildə Gir Milli Parkı və Qoruğunun yaradılmasından bəri uzun müddət Gir meşəsi və ətrafındakı Qucarat ərazilərində cəmləşib. Bu gün bu yırtıcılar Gir bölgəsindən kənara yayılaraq ayrı-ayrı peyk populyasiyaları yaradıb və Qucaratın 11 rayonunda rast gəlinir.
Lakin ilk dəfə olaraq, siyahıyaalmada doqquz peyk populyasiyası (497) üzrə Girin əsas populyasiyasından (394) daha çox fərd qeydə alınıb. Bunlara Girə qonşu rayonlarda, o cümlədən Barda Vəhşi Təbiət Qoruğunda, Jetpur şəhəri ətrafında, Babra və Jasdan qəsəbələri ətrafında – hamısı Qucaratda – üç yeni populyasiya daxildir.
Siyahıyaalma hesabatı Barda Vəhşi Təbiət Qoruğunu böyük pişiklər üçün “ikinci ev” kimi qeyd edib. Bu, həm ştat, həm də mərkəzi hökumətlərin Bardanı daha çox şirə ev sahibliyi etmək üçün inkişaf etdirmək və idarə etmək lehinə olan mövqeyini əks etdirir. Həqiqətən də, bu, Baş nazir Narendra Modinin hökuməti tərəfindən mart ayında elan edilmiş 29,277 milyon Hindistan rupisi (341 milyon dollar) dəyərindəki “Layihə Şir” mühafizə proqramının əsas hədəflərindən biridir.
Amma bu canlıların sayının sürətlə artması mütəxəssislərin fikrincə, Hindistanda növün gələcəyini gözləyən çətinlikləri ört-basdır edir. Ölkənin insan-heyvan münaqişəsini minimuma endirmək və heyvanın uzunmüddətli mühafizəsini təmin etmək üçün kifayət qədər səy göstərib-göstərmədiyi ilə bağlı suallar qalır. İyunun 25-də Qucaratın Amreli rayonunda bir şir beş yaşlı uşağı fermadan sürüyərək aparıb və ölümcül şəkildə yaralayıb.
Siyahıyaalmanın əsas nəticələrini və Hindistanda böyük pişiyin qarşısındakı əsas mübarizələri araşdırırıq.

Bu canlılar necə sayılıb?

Qucarat Meşə Departamenti tərəfindən verilən məlumata görə, şir populyasiyasının qiymətləndirilməsi mayın 11-dən 13-dək iki 24 saatlıq qeydiyyat cədvəli üzrə həyata keçirilib. Ştatın şir mənzərəsi 735 nümunə götürmə bölgəsinə bölünüb, hər biri bir sayıcıya və iki köməkçi sayıcıya həvalə edilib. Yırtıcılar rəqəmsal kameralarla tapılıb və fotoşəkilləri çəkilib, sonra təkrarlanmanın qarşısını almaq üçün qonşu nümunə bölgələri ilə dəqiqləşdirilib.

Böyük pişiklərin mühafizəsi üzrə mütəxəssis və Hindistan Vəhşi Təbiət İnstitutunun (WII) keçmiş əməkdaşı Yadvendradev Jhala isə “ikiqat saymanın” istisna edilə bilməyəcəyini və eyni zamanda, iki günlük işin yaratdığı “vaxt məhdudiyyəti” səbəbindən bəzi canlıların gözdən qaçırıla biləcəyini xəbərdar edib.

1985-ci ildən bəri şir mühafizəsi ilə məşğul olan təcrübəli vəhşi təbiət bioloqu Ravi Çellam sahə işçilərinin ardıcıl iki gün 24 saat ayıq qalmasını tələb edən metodologiyanın məntiqini şübhə altına alıb. O qeyd edib ki, “sahə işçilərinin yorğunluq səviyyələrini və ayıqlıq vəziyyətinin zəifləməsini asanlıqla təsəvvür etmək olar”. O əlavə edib: “Mən bu cür yanaşma ilə etibarlı və dəqiq məlumatların toplanacağına inanmaqda çətinlik çəkirəm.”

Hər iki mütəxəssisin fikrincə, fərdi şirləri müəyyən etmək üçün onların bığ naxışlarından – insan barmaq izlərinə bənzər şəkildə – istifadə edərək fotoşəkilləri birləşdirmək kimi daha möhkəm və etibarlı elmi üsullar mövcuddur.

Buna baxmayaraq, Jhala faktiki sayın siyahıyaalma rəqəmindən çox fərqli olmadığını bildirib.

Bu canlıların sayının kəskin artmasının səbəbi nədir?

Mütəxəssislər bildirirlər ki, Qucarat ştat hökumətinin siyasəti və yırtıcıların uyğunlaşma qabiliyyətinin birləşməsi sayların uğurlu artımına kömək edib.

Jhalanın fikrincə, bu canlılar kifayət qədər qida və sığınacaq olduğu, eyni zamanda hücuma məruz qalmadıqları müddətcə populyasiyalarını genişləndirməyə davam edəcəklər. O qeyd edib: “Burada ev heyvanları, leşlər və vəhşi mal-qara şəklində qida mənbəyi var ki, onlar həm qida qalıqları ilə qidalana, həm də ov edə bilirlər.”

Jhala bildirib ki, Qucarat hökumətinin “mal-qara itkisi üçün ödədiyi təzminat bazar dəyərinə yaxındır və cari bazar qiymətlərini əks etdirmək üçün mütəmadi olaraq yenilənir”. Bu, insan və bu heyvanların birgəyaşayışını davam etdirməyə imkan yaradıb.

Bu arada, yeni siyahıyaalma göstərir ki, Qucaratın sahil rayonu Bhavnaqar və ştatın sahili boyu qonşu ərazilər – Girin quraq yarpaqtökən yaşayış mühitlərindən uzaq olmasına baxmayaraq – indi 212 şirə ev sahibliyi edir. Sahil boyunca yayılan istilacı Prosopis juliflora növünün (bir növ mezkit) tikanlı kolları “canlılar üçün gün ərzində sığınacaq təmin edir, onlar gecələr isə aqropastoral mənzərədə qidalanmaq üçün çıxa bilirlər,” deyə Jhala bildirib.

Qucarat daha neçə şirə ev sahibliyi edə bilər?

2010-cu ildən bəri Qucaratın şir populyasiyası iki dəfədən çox artıb, ərazi diapazonu isə 20,000-dən 35,000 kvadrat kilometrə qədər (7,700-dən 13,500 kvadrat milə) 75 faiz genişlənib. Lakin yalnız 1800 kvadrat kilometr qorunan ərazilərə daxildir ki, bunun da cəmi 250 kvadrat kilometri sırf bu yırtıcılara məxsusdur.

Siyahıyaalmaya görə, qeydə alınmış fərdlərin 45 faizi meşəsiz ərazilərdə, məsələn, bataqlıqlarda, əkin sahələrində və insan məskənləri yaxınlığında tapılıb.

Çellam bildirib: “Onlar açıq quyulara düşmək, ağır nəqliyyat vasitələri və qatarlar tərəfindən vurulmaq, elektrik cərəyanına məruz qalmaq, həmçinin infeksiyalara yoluxmaq riski ilə üzləşirlər.” O, bu canlıların mütəmadi olaraq evlərin damlarında, otellərin zirzəmi dayanacaqlarında və sıx şoses yollarında qeyri-adi yerlərdə sənədləşdirildiyini vurğulayıb.

Çellam iddia edib ki, “region bütövlükdə öz daşıma qabiliyyətini xeyli aşıb.” O deyir ki, “əsasən insan məskənləri olan yerlərdə populyasiyanın artması” məqsədəuyğun deyil.

Jhala bu fikirlə razılaşıb. “Sual budur: insanlar öz qonşuluğunda böyük bir yırtıcıya nə qədər dözməyə hazırdırlar?”

Yüksələn şir sayının Qucarat əhalisinə təsiri nədir?

Noyabr ayında “Conservation Biology” jurnalında dərc olunan insan-şir münaqişəsi ilə bağlı araşdırmaya görə, Qucaratda heyvanlara hücum hallarını bildirən kəndlərin sayında illik 10 faiz, öldürülən mal-qaranın sayında isə illik 15 faiz artım müşahidə edilib.

Tədqiqat 2012-2017-ci illər arasında toplanmış məlumatlardan istifadə edir. Tədqiqatın həmmüəllifi olan Jhala, insan və bu heyvanlar arasında münaqişənin artacağını proqnozlaşdırır.

O deyib: “Böyük bir yırtıcı ilə yaşamaq asan deyil. Siz övladlarınızı gecə tarlalarda gəzməyə buraxa bilmədiyinizi, daxmalarınızın yaxınlığındakı bitki örtüyünü təmizləməli olduğunuzu, alaqaranlıq saatlarda tarlaya çıxmaqdan çəkinmək lazım olduğunu, mal-qaranız üçün divarlı həyətlər tikməyin zəruriliyini öyrənirsiniz.”

Çellam bu fikirlə razılaşıb. O bildirib: “Bu canlıların sayının artması bir çoxları, xüsusilə də hökumət tərəfindən müsbət bir əlamət kimi görünsə də, reallıq budur ki, daha çox fərd özlərini, eləcə də on minlərlə insanın həyatını riskə atır.” O əlavə edib ki, “insanların yırtıcılara əziyyət verməsi halları çoxdur və həmçinin yırtıcıların insanlara hücum etmə meyli də artır.”

Barda şir üçün “ikinci ev”dirmi?

Siyahıyaalma hesabatına əsasən, 1879-cu ildən bəri ilk dəfə olaraq Barda Vəhşi Təbiət Qoruğunda müəyyən bir şir populyasiyası (17 fərd) formalaşıb. Qucarat hökuməti Bardanı şirlər üçün “ikinci ev” kimi təqdim etsə də, Çellam və Jhala onun kiçik ölçüsünün və Girə yaxınlığının “ikinci” şir populyasiyasını qoruyub saxlaya bilən coğrafi cəhətdən fərqli bir yaşayış yeri kimi uyğun gəlmədiyini bildirirlər.

Jhala deyib: “Bardadakı peyk populyasiyası yırtıcıların ərazi genişlənməsi kimi qiymətləndirilir, lakin onlar Gir ilə bitişik olduğu üçün ayrı bir populyasiya hesab edilə bilməz.”

Çellam izah edib: “Şirlərin köçürülməsinin və ‘ikinci’ sərbəst dolaşan populyasiyanın yaradılmasının əsas məqsədi coğrafi təcridi təmin etməkdir ki, nəsli kəsilməkdə olan bir növün bütün populyasiyasının bir yerdə olması riskləri azaldılsın.”

Barda Girdən 100 km uzaqlıqda yerləşir və cəmi 200 kvadrat kilometr əraziyə malikdir, Girin əsas qorunan ərazisi isə 1,400 kvadrat kilometrdir. O əlavə edib: “Barda çox aşağı ov sıxlığı olan kiçik bir ərazidir. O, davamlı şir populyasiyasına ev sahibliyi etmək qabiliyyətində deyil.”

“Risk amilləri çoxdur və bunlara qasırğalar, daşqınlar, meşə yanğınları, xəstəlik yayılmaları, siyasi qərarlar, quraqlıqlar, brakonyerlik, zorakılıq və müharibələr daxildir.”

Niyə şirlər Qucaratdan kənara köçürülmür?

Bu, mühafizəçiləri maraqlandıran və hətta Hindistan Ali Məhkəməsini belə narazı salan bir sualdır.

2013-cü ilin aprelində ölkənin ali məhkəməsi Qucarat ştat hökumətinə altı ay ərzində bəzi Asiya şirlərini qonşu Madhya Pradeş ştatındakı Kuno Milli Parkına köçürməyi əmr etmişdi. Hədəf coğrafi cəhətdən ayrı, sərbəst dolaşan bir şir populyasiyası yaratmaq idi. Kuno, geniş meşəlikləri və otlaqları ilə yırtıcılar üçün mükəmməl mənzərəyə və ov bazasına malik olaraq müəyyən edilmişdi.

Qucarat hökuməti ali məhkəməyə əmrə əməl edəcəyini desə də, 12 il sonra belə, əmr hələ də icra edilməyib və nə federal, nə də ştat hökuməti hər hansı bir nəticə ilə üzləşməyib. Çellam bildirib: “Qucarat ştat hökumətinin və həmçinin Hindistan hökumətinin şirlərin Kunoya köçürülməsi məsələsində göstərdiyi cəzasızlıq səviyyəsini görmək çox məyusedicidir.”

Jhalanın fikrincə, bu, vəhşi təbiət bioloqlarının və mühafizəçilərinin də uğursuzluğudur. “Hökumət olmadan mühafizə edə bilməzsiniz. Düşünürəm ki, bioloqlar hökuməti Kunonun şirlər üçün ikinci bir ev olmaq üçün ideal bir yer olduğuna inandıra bilməyiblər,” deyə Jhala bildirib.

Çitalar Kunoya köçürülməyibmi?

2022-ci il sentyabrın 17-də Hindistanın çitaları ölkəyə yenidən qaytarmaq səylərinin bir hissəsi olaraq səkkiz Cənub-Şərqi Afrika çitası Namibiyadan Kuno Milli Parkına gətirildi. Çitalar Hindistanda əvvəllər 1952-ci ildə nəsli kəsilmişdi.

Lakin çitaların Kunoya gətirilməsi, bunun şirləri Madhya Pradeş qoruğuna köçürmək planlarına mane olub-olmayacağı ilə bağlı mübahisələrə səbəb oldu.

2022-ci ildə çitaları Hindistana qaytarmaq planına rəhbərlik edən Jhala, heyvanların Hindistana qayıtmasının “fantastik” olduğunu və şirlərin və çitaların Kunoda asanlıqla birgə yaşaya biləcəyini bildirib.

O deyib: “Heç bir şəkildə çitalar şirlərin ora getməsinə mane olmur. Əslində, onlar çitalardan daha yaxşı nəticə verərdilər, Kunodakı mənzərə və ov bazası şirlər üçün mükəmməldir.”

Şirlərin gətirilməsi çitalar üçün də faydalı ola bilər, Jhala əlavə edib. Kunoda dünyanın ən yüksək leopard sıxlığı var – 100 kvadrat kilometrə 22 leopard. Leopardlar çitalar üçün daha çox yırtıcı təhlükəsi yaradır; şirlər leopardların, xüsusilə də balaların üzərinə ov edərək onların sıxlığını azaltmağa kömək edə bilər.

Çellam isə çita köçürülmə planının niyyətini şübhə altına alıb və bunun “çitaları mühafizə etməkdənsə, şirlərin [Kunoya] köçürülməsini dayandırmaq və gecikdirmək üçün” olduğunu iddia edib.

Jhala kimi, Çellam da şirlərin Kunoda yaxşı nəticə verəcəyini bildirib. “Şirlər çox dözümlü və möhkəm heyvanlardır. Əgər köçürmə diqqətlə planlaşdırılır və həyata keçirilirsə, şirlərin Kunoda inkişaf etməməsi üçün heç bir səbəb yoxdur.”

Böyük pişik üçün növbəti nədir?

“Qucaratdakı şirlər möhtəşəm bir mühafizə hekayəsidir,” deyə Jhala bildirib. “Amma şir növü üçün daha çox şey edilə bilər. Kunonu bir kənara qoyun; biz şir populyasiyalarını tarixi arealları boyunca, Hindistan daxilində və xaricində də yaratmağa çalışmalıyıq.” Şirlərin Asiyadakı köhnə arealı Farsdan şərqi Hindistana qədər uzanırdı – Asiyanın Hindistandan kənardakı son şirləri 1940-cı illərdə İranda ovlanıb öldürülmüşdü.

Çellam, şirlərin yalnız Qucaratda cəmləşməsinin “saatlı bomba” olduğunu deyib.

İnsan məskənlərində şir sayının artması ilə əlaqədar, o bildirib ki, hökumətin “məkan və keyfiyyətli yaşayış yerlərinin mövcudluğunun Qucaratda ciddi bir məhdudiyyət” olduğunu tanıması vacibdir.

24 saat

Koks Bazar, Banqladeş – Banqladeşin cənub-şərqində, sıx məskunlaşmış sahil şəhəri Koks Bazarın kənarındakı onlarla qaçqın düşərgəsiqaçqın düşərgəsiRohinqa müsəlman qaçqınları, əsasən buddist hərbi rejim tərəfindən qonşu Myanmardakı evlərindən etnik təmizlənmədən səkkiz il sonra, indi dünyanın ən unudulmuş əhalisi ola bilər.

Birləşmiş Millətlər Təşkilatının baş katibi Antonio Quterreş may ayında geniş düşərgələrə səfəri zamanı bildirib ki, “Koks Bazar büdcə kəsimlərinin ehtiyacı olan insanlara təsirinin sıfır nöqtəsidir”.

BMT başçısının səfəri, ABŞ prezidenti Donald Trampın ABŞ Beynəlxalq İnkişaf Agentliyinin (USAID) büdcəsini kəskin azaltmasından sonra baş verib ki, bu da düşərgələrdə bir neçə əsas layihəni dayandırıb. Eyni zamanda, Birləşmiş Krallıq müdafiə xərclərini artırmaq məqsədilə xarici yardımları azaltmağı elan edib. Xarici yardıma endirilən ağır zərbələr nəticəsində düşərgələrdə səhiyyə xidmətləri böhranlı vəziyyətə düşüb.

Onlar mənə “lanqra” (axsaq) deyirlər

Bambukdan hazırlanmış müvəqqəti daxmasının qarşısında oturan Cahid Alam, Al Jazeeaya danışıb ki, qaçqın olmaq məcburiyyətində qalmazdan əvvəl, doğma Myanmarın Napura bölgəsində fermer işləyir və balıqçılıqla məşğul olurdu. Həmin dövrdə, 2016-cı ildə, o, ayağının heç bir səbəb olmadan şişməyə başladığını ilk dəfə hiss edib.

Alam deyib: “Tarlada işləyirdim və birdən sol ayağımda güclü qaşınma hiss etdim. Ayağım tezliklə qızardı və şişməyə başladı. Evə tələsdim və üzərinə buz qoymağa çalışdım. Amma kömək etmədi”.

Yerli həkim məlhəm yazıb, lakin qaşınma davam edib, şişkinlik də həmçinin.

Tezliklə o, ayaqda durmaqda və gəzməkdə çətinlik çəkməyə başlayıb, işləyə bilmir və ailə üzvlərindən asılı vəziyyətə düşüb.

Bir il sonra, Myanmar ordusu onun kəndində Rohinqa evlərini yandırmağa və qadınlara işgəncə verməyə başlayanda, o, ailəsini Banqladeşə göndərmək qərarına gəlib.

Alam öz torpağındakı inəklərə baxmaq üçün qalıb. Lakin ordu tezliklə onu da hədələyərək qonşu Banqladeşdəki ailəsinə qoşulmağa məcbur edib.

53 yaşlı kişi gəldiyi gündən bəri Koks Bazarın Kutupalong bölgəsində Sərhədsiz Həkimlər (MSF) tərəfindən müalicə olunur, lakin ayağının amputasiyası ehtimal olunur. Bəzi həkimlər onda fil xəstəliyinin – ətrafların böyüməsinə və şişməsinə səbəb olan infeksiyanın olduğunu desələr də, hələ yekun diaqnoz qoyulmayıb.

Xəstəliklə yanaşı, Alam əlilliyinə görə damğalanma ilə də mübarizə aparmalı olur.

“Düzgün yeriyə bilmədiyimi görəndə mənə ‘lanqra’ (axsaq) deyirlər,” o qeyd edib.

Lakin o əlavə edib: “Əgər Allah mənə bu xəstəliyi və əlilliyi veribsə, o, mənə bu düşərgəyə gəlmək və sağalmağa çalışmaq fürsəti də verib. Yaxın gələcəkdə yeni və daha yaxşı bir həyata başlaya biləcəyimi bilirəm.”

“Amma” sözü mənə ümid verir

Aləmən sığınacağından təxminən 10 dəqiqəlik piyada məsafədə yerləşən kiçik bir daxmada, zəif işıqlı otaqda oturan Cahana Bəyüm, yardım təşkilatlarının qaçqın düşərgəsiKoks Bazara gəlib.

“Qohumların köməyi ilə düşərgələrə çatdıq. Amma mənim üçün həyat çox çətin olub,” deyən Bəyüm, ərinin səkkiz il əvvəlki ölümündən bəri uşaqlarını təkbaşına necə böyütdüyünü danışıb.

Sərhədsiz Həkimlər təşkilatının həkimləri uşaqlarına eynəklər verib və onların əlilliyinin əsas səbəbini anlamaq üçün müayinələrə başlayıblar.

Bəyüm deyib: “Hal-hazırda onlar hər şeyi səslərlə ifadə edirlər. Lakin danışdıqları yeganə söz, yəni ‘Amma’ (ana mənasına gəlir), heç olmasa məni tanıdıqlarını göstərir.”

“‘Amma’ sözü mənə ümid və onları müalicə etməyə davam etmək üçün güc verir. Uşaqlarım üçün daha yaxşı gələcək istəyirəm.”

“Ağrı təkcə fiziki deyil – emosionaldır”

Mavi-çəhrayı zolaqlı yaxalıqlı köynək və zolaqlı qəhvəyi lonqyi – Myanmarda kişilər və qadınlar tərəfindən geyilən belə bükülmüş parça – geymiş Ənvər Şah, minalı partlayış nəticəsində ayağını itirməklə yanaşı, həyatını xilas etmək üçün Myanmardan necə qaçdığını danışıb.

Şah deyib ki, keçən il öz doğma şəhəri Myanmardakı Labada Prian Çeydə odun yığarkən, onun ayağı minanın partlaması nəticəsində qoparıb.

2024-cü il BMT hesabatına görə, Myanmar mina və partlamamış döyüş sursatları qurbanları üçün dünyanın ən təhlükəli ölkələri arasındadır. Yalnız 2023-cü ildə 1000-dən çox qurban qeydə alınıb ki, bu da digər ölkələri geridə qoyub.

İndi gəzmək üçün qoltuqaltı dayağa ehtiyacı olan 25 yaşlı Şah deyib: “O günlər həyatımın ən uzun, ən ağrılı günləri idi”.

“Ayağımı itirmək hər şeyi darmadağın etdi. Mən təmin edən və qoruyan birindən, sadəcə günü keçirmək üçün başqalarından asılı olan birinə çevrildim. Sərbəst hərəkət edə bilmirəm, işləyə bilmirəm, hətta sadə tapşırıqları təkbaşına yerinə yetirə bilmirəm,” o deyib.

“Sevdiyim insanlara yük olduğumu hiss edirəm. Ağrı təkcə fiziki deyil – emosionaldır, dərindir. Özümə davamlı olaraq ‘Bu niyə mənim başıma gəldi?’ deyə sual verirəm.”

Banqladeşdəki qaçqın düşərgəsində 30-dan çox qaçqın mina partlayışları nəticəsində ətraflarını itirərək əlil və başqalarından asılı vəziyyətə düşüb.

Myanmardakı hüquq təşkilatı Fortify Rights-ın direktoru Con Qinli deyib ki, Myanmarda silahlı münaqişənin bütün tərəfləri müəyyən şəkildə minalardan istifadə ediblər.

Al Jazeeaya danışan Qinli deyib: “Biz bilirik ki, Myanmar xuntası bazalarını gücləndirmək üçün uzun illərdir minalardan istifadə edir. Onlar həmçinin işğal etdikləri və qaçdıqları kənd və qəsəbələrin ətrafındakı mülki ərazilərdə də minalar yerləşdirirlər.”

Koks Bazardakı 21 saylı düşərgədə yaşayan 25 yaşlı Əbdül Haşim, 2024-cü ilin fevralında minaya basmağın onun həyatını “kəskin şəkildə dəyişdirdiyini” təsvir edib.

“Ən sadə gündəlik işlərdə belə başqalarından asılı vəziyyətə düşmüşəm. Vaxtilə ailəmə fəal töhfə verən biri kimi, indi özümü yük kimi hiss edirəm,” o deyib.

Düşərgəyə gəldiyi gündən Haşim, balans məşqləri, gödək qol baxımı və gigiyena təlimlərini əhatə edən fiziki reabilitasiya və dərman müalicəsi aldığı Türkiyə Sahə Xəstəxanasında reabilitasiya proqramındadır.

Ona həmçinin təxminən 50.000 Banqladeş Takası (412 dollar) dəyərində olan protez ətraf üçün qiymətləndirmə aparılıb. Belə ətrafların dəyərini Avstraliya Xarici İşlər və Ticarət Departamenti ödəyir.

Haşim deyib: “Travma və çətinliklərə baxmayaraq, bir qədər ümidim var. Tezliklə protez ayaq almağı xəyal edirəm ki, bu da mənə müəyyən müstəqilliyimi bərpa etməyə və ailəmi təmin etmək üçün iş tapmağa imkan verəcək.”

İndiyə qədər, Humanitar və İnklüziya təşkilatı tərəfindən ümumilikdə 14 protez ətraf qaçqın düşərgəsi sakini üçün paylanıb və yerləşdirilib. Bu təşkilat düşərgələrdən kənarda ortopedik emalatxanalarda protezlərin istehsalı üzrə təcrübəyə malikdir.

Haşim və Şah hər ikisi, gələcəkdə protez ətraflardan müntəzəm istifadəyə uyğunlaşmalarına kömək etmək üçün yeriş təlimi verən təşkilatın reabilitasiya proqramının bir hissəsidir.

Yardım işçiləri üçün çətin qərarlar

Koks Bazarda yaşayan təxminən bir milyon Rohinqa üçün, vəsaitin getdikcə qıtlaşdığı bir zamanda təcili dəstək lazımdır. Qaçqınların yaxşı dəstəklənməsini və təqiblərdən qaçdıqdan sonra daha yaxşı həyat sürmələrini təmin etmək istəyən yardım işçiləri, xarici yardım kəsimləri səbəbindən çətin qərarlar qəbul etmək məcburiyyətində qalırlar.

Al Jazeeaya açıqlama verən və ABŞ-dan gələcək yardıma xələl gələ biləcəyi qorxusu ilə anonim qalmağı xahiş edən Banqladeşli bir səhiyyə işçisi deyib: “Yardım kəsimləri səbəbindən insanları qidalandırmaqla təhsil və səhiyyə xidmətləri göstərmək arasında qərar verməli oluruq.”

Fortify Rights təşkilatından Qinli qeyd edib ki, yardım kəsimləri səbəbindən böyük maliyyə çatışmazlıqları olsa da, Rohinqa qaçqınlarına qarşı cavab tədbirləri heç bir hökumətin üzərinə təkbaşına düşməməli, kollektiv regional məsuliyyət olmalıdır.

O deyib: “Regional reaksiya olmalı, xüsusilə də Cənub-Şərqi Asiya ölkələri tərəfindən maliyyə ayrılmalıdır.”

“Yaxın Şərqdəki İİT (İslam Əməkdaşlıq Təşkilatı) ilə əlaqəli ölkələr də daha çox əhəmiyyətli dəstək verə bilər,” o deyib.

O, həmçinin yerli humanitar tərəfdaşlarla, “istər Banqladeş vətəndaşları, istərsə də Rohinqa qaçqın qrupları olsun” əməkdaşlığı tövsiyə edib, çünki onlar öz icmalarına necə ən yaxşı kömək edəcəklərini bilirlər.

“Onların dəstəyə ehtiyacı olan insanlara çatmaq qabiliyyəti ön plandadır və onlar dünya hökumətləri tərəfindən dəstəklənməlidir,” o vurğulayıb.

Rohinqa üçün hazırlanmış Birgə Cavab Planına görə, 2024-cü ildə qaçqınlar üçün lazım olan ümumi 852,4 milyon dolların yalnız 30 faizi maliyyələşdirilib.

2025-ci ilin may ayına qədər qaçqınlar üçün ümumi 934,5 milyon dollarlıq müraciətə qarşı, yalnız 15 faiz maliyyə alınıb. Bu, maliyyə böhranının böhranın miqyasını göstərir.

Humanitar qrup Humanity & Inclusion-ın vəkillik departamentinin direktor müavini Blandin Bouniol deyib ki, düşərgələr üçün yardım büdcələrini azaltmaq “uzaqgörən olmayan bir siyasətdir”.

Bouniol deyib ki, bu, “insanlar üzərində dağıdıcı təsir göstərəcək”.

24 saat

Ani daşqınlar Şimali Pakistanda azı doqquz can alıb, onlarla insanı özü ilə aparıb.

Rayon administratoru Şehzad Mahbub cümə günü bildirib ki, həlak olan doqquz nəfər Khyber Pakhtunkhwa vilayətindəki Swat Çayı sahilində səhər pikniki edən 16 nəfərlik böyük bir ailənin üzvləri olub. Mahbub izah edib ki, ailənin uşaqları çayda şəkil çəkdirərkən selə düşüblər, qohumları onları xilas etmək üçün tələsiblər, lakin musson yağışlarının təsiri ilə daha da şiddətlənən axına tələyə düşüblər.

Doqquz cəsəd tapılıb, ailənin dörd üzvü hələ də itkin düşmüş hesab olunur, dörd nəfər isə xilas edilib, Mahbub deyib.

Xilasetmə İşləri və Xəbərdarlıqlar

Cümə günü daha əvvəl, əyalət fövqəladə hallar xidmətinin sözçüsü Şah Fahad, müxtəlif qruplarda fəaliyyət göstərən təxminən 100 xilasedicinin 58 nəfəri xilas etdiyini və selə düşən turistləri axtardığını bildirmişdi. Fahad, ictimaiyyəti yay və qış aylarında turistlərin sevimli məkanı olan Swat Çayında mümkün ani daşqın təhlükəsi ilə bağlı hökumətin əvvəlki xəbərdarlıqlarına ciddi şəkildə əməl etməyə çağırıb.

Hökumət Reaksiyası və Ümumi Zərər

Baş nazir Şahbaz Şərif “turistlərin ölümü ilə bağlı kədərini dilə gətirib”, onun ofisindən verilən açıqlamada deyilir. Şərif əlavə edib ki, o, səlahiyyətliləri çay və dərə yaxınlığında təhlükəsizlik tədbirlərini gücləndirməyə çağırıb. Bu arada, xilasetmə rəsmilərinin məlumatına görə, son 24 saat ərzində şərqi Pəncab və cənubi Sind vilayətlərində yağışla bağlı hadisələr nəticəsində ən azı 10 nəfər həlak olub.

Mövsümi Yağışlar və Proqnozlar

Həftənin əvvəlindən ölkənin müxtəlif bölgələrini şiddətli yağışlar bürüyüb, magistral yolların bağlanmasına və evlərə ziyan dəyməsinə səbəb olub. Meteoroloqlar, ölkənin iyuldan sentyabra qədər davam edən illik musson mövsümü başladığı üçün yağışların bu həftə də davam edəcəyini proqnozlaşdırır. Lakin hava proqnozçıları 2022-ci illə müqayisədə bu il Pakistanda daha az yağış gözləyirlər; 2022-ci ildə güclü yağışlar çayların daşmasına və 1739 nəfərin ölümünə səbəb olmuşdu.

24 saat

Swat çayında Faciə: Ailə Üzvləri Sel Sularına Düşdü

27 iyun 2025-ci il tarixində Pakistanın şimal-qərbində yerləşən Swat çayında baş verən sürətli daşqın nəticəsində eyni ailəyə mənsub olduğu ehtimal edilən bir neçə şəxsin sel sularına düşərək sürükləndiyi görüntülər yayılıb. Hadisə, ailə üzvlərinin çayın ortasında qəflətən başlayan selə tələyə düşməsi ilə yaşanıb.

18 Nəfər Həlak Oldu və ya İtkin Düşdü

Xilasetmə qruplarının verdiyi məlumata görə, həmin ailədən 18 nəfər ya həlak olub, ya da itkin düşüb. Bu ağır təbii fəlakət nəticəsində bölgədə ciddi dağıntılar meydana gəlib və axtarış işləri davam etdirilir. Ölkə ərazisində baş verən bu cür təbii fəlakətlər, xüsusilə musson dövründə tez-tez təkrarlanır.

24 saat

Aktau, Qazaxıstan – Uşaq yaşlarında Adilbek Kozybakovun anası hər zaman soyuducuda bir banka nərə kürüsü saxlayardı. O, hər gün özünə və bacı-qardaşlarına kiçik çörək dilimlərinə kərə yağı ilə birlikdə kürü çəkərdi. Anası bunun onları sağlam saxlayacağına inanırdı.

Kozybakov isə kürünü sevmirdi. 51 yaşlı ekoloq Kozybakovun dediyinə görə, o, duzlu idi və “dəniz qoxusu verirdi”. O, Qazaxıstanın qərbində, Xəzər dənizinin sahilində yerləşən Aktau şəhərində böyüyüb.

Lakin indi, 40 ildən çox sonra, o, bu ailə ritualını nostalji ilə xatırlayır. Bu gün Aktau mağazalarında təbii kürü yoxdur. Nərələr həddindən artıq ovlanma və yaşayış yerlərinin deqradasiyası səbəbindən nəsli kəsilməkdə olan növlər siyahısındadır. Və tezliklə dənizin özü də yox ola bilər.

Xəzər dənizinin səviyyəsi kritik həddə çatır

“Nature” jurnalında aprel ayında dərc olunan tədqiqata əsasən, Xəzər dənizinin səviyyəsinin əsrin sonuna qədər 18 metrə qədər enməsi və səthinin 34 faizə qədərini itirməsi ehtimal olunur. Tədqiqatda qeyd olunur ki, hətta beş-on metrlik su səviyyəsinin azalması bölgədəki endemik Xəzər dənizi suitiləri və nərələr üçün yaşayış mühitləri də daxil olmaqla əsas ekosistemləri poza bilər.

Ekologiya Nazirliyinin ətraf mühit üzrə ictimai məsləhətçi orqanının üzvü olan Kozybakov kimi sakinlər üçün bu, illərdir aydındır. “Dənizin kiçildiyini bilmək üçün heç bir tədqiqat aparmağa ehtiyac yoxdur. Bu, gözlə görünür,” Kozybakov bildirib.

Rusiya, Qazaxıstan, Türkmənistan, İran və Azərbaycan arasında yerləşən Xəzər dənizi dünyanın ən böyük qapalı su hövzəsidir, Çindən Avropaya Rusiyadan yan keçən ən sürətli marşrut olan “Orta Dəhliz”in bir hissəsi və əsas neft və qaz mənbəyidir.

Bir çoxları Xəzər dənizinin Qazaxıstan və Özbəkistan arasında yerləşən Aral dənizinin taleyini yaşayacağından narahatdırlar. Aral dənizi 1960-cı illərdə ona su verən çaylardan pambıq sahələrinin suvarılması üçün geniş istifadə edilməsi nəticəsində kiçilməyə başlamışdı. Hazırda dəniz orijinal səthinin yalnız 10 faizini tutur və onun azalması yerli ekosistemə və insanların sağlamlığına böyük təsir göstərib.

Aral dənizi vəziyyətində olduğu kimi, Xəzər dənizinin problemləri də yalnız iqlim dəyişikliyi ilə bağlı deyil.

Neft şirkətləri və ətraf mühitin çirklənməsi

Avropanın ən böyük və ən uzun çayı olan Rusiyada yerləşən Volqa, Xəzər dənizinin suyunun 80-85 faizinin mənbəyi olub. Ekspertlərin fikrincə, Rusiyanın su idarəçiliyi dənizə təsir edib.

“İllər ərzində Rusiya Volqa üzərində çoxlu bəndlər və su anbarları tikib, onun suyunu kənd təsərrüfatı və sənaye üçün istifadə edib. Nəticədə, Xəzər dənizinə çox az su axıb,” Kozybakov bildirib. “Yüz il əvvəl nərələr onilliklər boyu yaşayırdı və heç kim onlara toxunmurdu. Onlar tarixi fotolarda gördüyümüz nəhəng ölçülərə qədər böyüyürdülər. Bu gün nərə populyasiyası qaçaq ovçular tərəfindən məhv edilib və onun mühiti neft şirkətləri tərəfindən çirkləndirilib.”

Qazaxıstanın Sovet dövründə kəşf edilmiş üç əsas neft yatağı xarici şirkətlər tərəfindən istismar olunur. Bu ilin fevralında, “Xəzər dənizini Xilas Edin” kampaniyasının arxasında duran Qazaxıstanlı ekoloq-hüquqşünas Vadim Ni öz hökumətini məhkəməyə vermək qərarına gəlib.

O, dövlətin çoxmillətli neft və qaz şirkətləri ilə imzaladığı müqavilələrin gizli saxlandığını, bu səbəbdən onların Xəzər dənizi ətrafındakı ətraf mühitə real təsirini müəyyən etməyin qeyri-mümkün olduğunu iddia edir. 1990-cı illərdə Qazaxıstan Sovet İttifaqının süqutundan sonra yeni müstəqilliyini elan etmişdi. Onun neft və qaz ehtiyatlarının çıxarılıb digər ölkələrə nəql edilə biləcəyi aydınlaşdıqda, böyük enerji şirkətləri və onların hüquqşünasları müqavilələri təmin etmək üçün ölkəyə axın etdilər. Onlar Qazaxıstan dövləti ilə müqavilələrini beynəlxalq özəl hüquqa tabe etdirməyi müzakirə etdilər ki, müqavilə detalları məxfi qalsın. Nəticədə, imzalayan tərəflər arasında mübahisə yaranarsa, beynəlxalq arbitraj məhkəmələri mübahisələri həll etməli olacaqdı.

Ni bunun ədalətsiz olduğunu və ətraf mühit məlumatlarına açıq girişi təmin edən Aarhus Konvensiyasına zidd olduğunu bildirir. “Neft şirkətləri gəlirlərini azaltmaq və ətraf mühit üçün məsuliyyətlərini artırmaq istəmirlər. Onlar tez-tez lazımi qayğılarını nümayiş etdirmək üçün ətraf mühit tədqiqatları aparsalar da, onların şəxsi maraqları nəzərə alınaraq bu nəticələrin obyektivliyi və etibarlılığı sual altındadır,” Ni deyib.

“Bundan əlavə, biz enerji keçidi və Xəzər dənizində alman investisiyalı hidrogen enerjisi haqqında danışırıq. Amma bu, bizim üçün deyil, Avropa üçün yaşıl enerji olacaq. Hidrogen bərpa olunan mənbələrdən böyük miqdarda elektrik enerjisi tələb edir və biz tullantılar və su çirklənməsi ilə məşğul olmalı olacağıq,” o, əlavə edib.

Məhkəmə işi qəbul etməyərək iddia qaldırmaq üçün əsas olmadığını bildirib. Lakin Ni, apellyasiyası uğursuz olarsa, işi beynəlxalq hüquq sistemində davam etdirəcəyini bildirib.

Mübarizə davam edir

Bu arada, Xəzər dənizini xilas etmək uğrunda mübarizə artıq başlayıb. Aktau-da Kozybakov yerli idarəetmə, sakinlər və vətəndaş cəmiyyəti qrupları ilə işləyir, eyni zamanda ətraf mühit təşəbbüslərinə qoşularaq milli səviyyədə həyəcan təbili çalır.

“Biz bu məsələləri aşağıdan qaldıraraq hökumətə insanların narahat olduğunu göstərmək istəyirik,” Kozybakov deyib. “Təkcə ekoloqlar deyil, həm də burada böyüyən və övladlarının, nəvələrinin gələcəyindən narahat olan sıravi Aktau sakinləri.”

24 saat

Belarusiyalı Turistə Qarşı Ciddi İttiham: Moskvada Hücum

2025-ci il iyunun 25-də ictimaiyyətə açıqlanan məlumata görə, Moskvanın beynəlxalq tranzit qovşağı olan Şeremetyevo Hava Limanında sərnişinlərin təhlükəsizliyini sarsıdan hadisə yaşanıb. Belarusiyalı bir turist, hava limanında Əfqanıstanlı azyaşlı oğlana qarşı amansız hücum törətməkdə şübhəli bilinərək saxlanılıb. Hadisə ilə bağlı Rusiya hüquq-mühafizə orqanları tərəfindən genişmiqyaslı istintaq başladılıb.

Uşağın Vəziyyəti Stabil, Qəsdən Adamöldürmə Cəhdi İttihamı İrəli Sürülür

Hücum nəticəsində ciddi bədən xəsarətləri alan Əfqan uşaq dərhal xəstəxanaya yerləşdirilib. Tibbi müayinələr zamanı azyaşlının kəllə və onurğa sütunu nahiyələrində sınıqlar olduğu təsdiqlənib. Həkimlərin verdiyi məlumata görə, uzun sürən müalicə və peşəkar tibbi müdaxilələr sayəsində uşağın vəziyyəti hazırda stabil olaraq dəyərləndirilir və beyin zədələnməsinə dair hər hansı bir əlamətə rast gəlinməyib. Belarusiyalı turistə qarşı isə Rusiya Qanunvericiliyinə əsasən, qəsdən adamöldürmə cəhdi maddəsi ilə ittiham irəli sürülüb. Bu hadisə Moskva ictimaiyyətində böyük narahatlıq yaradıb.

24 saat

Uttawar, Hindistan — Hamı cəngəlliklərə, yaxınlıqdakı kəndlərə qaçanda, yaxud hökumət məmurlarından gizlənmək üçün quyulara atlayanda, Məhəmməd Deenu yerində qaldı.

1976-cı ilin soyuq noyabr gecəsində onun Hindistanın şimalındakı Haryan əyalətinin Mewat bölgəsində, paytaxt Yeni Dehlidən təxminən 90 km (56 mil) aralıda yerləşən Uttawar kəndi polis tərəfindən mühasirəyə alınmışdı. Tələbləri: məhsuldar yaşda olan kişilər kənd meydanında toplanmalıdır.

Hindistan o vaxtkı Baş nazir İndira Qandinin tətbiq etdiyi milli fövqəladə vəziyyətin — ölkənin diktaturaya ən yaxın dövrünün — 17-ci ayını yaşayırdı. Bu dövrdə vətəndaş azadlıqları dayandırılmış, minlərlə siyasi opponent məhkəməsiz həbs edilmiş, əksər hallarda səs-küylü olan mətbuat senzura altına alınmışdı. Dünya Bankı və ABŞ-ın maliyyə təşviqləri ilə Hindistan kütləvi məcburi sterilizasiya proqramına başlamışdı.

Deenu və onun 14 dostu bu proqramın hədəfləri arasında idi. Onlar polis maşınlarına itələnərək pis idarə olunan sterilizasiya düşərgələrinə aparıldı. Deenu üçün bu, kəndi və gələcək nəsillərini xilas edən bir “qurban” idi.

“Hamı özünü xilas etmək üçün qaçanda, bəzi kənd ağsaqqalları heç kim tapılmazsa, daha böyük, uzunmüddətli problemlər yaranacağını başa düşdülər,” Deenu cırılmış taxta çarpayıda oturarkən xatırladı. “Beləliklə, kənddən bəzi kişilər toplanaraq təslim edildi.”

“Biz bu kəndi öz qurbanımızla xilas etdik. Ətrafa baxın, kənd bu gün Allahın uşaqları ilə doludur,” o, indi 90-dan çox yaşında əlavə etdi.

Dünyanın ən böyük demokratiyası 25 iyun tarixində fövqəladə vəziyyətin tətbiq olunmasının 50-ci ildönümünü qeyd edərkən, Deenu Uttawar kəndində məcburi sterilizasiya layihəsinin hədəfi olan yeganə sağ qalan şəxsdir.

1977-ci ilin mart ayına qədər, yəni fövqəladə vəziyyət qaldırılana qədər, 8 milyondan çox kişi məcburi vazektomiyaya məruz qaldı. Bunun 6 milyonu təkcə 1976-cı ildə həyata keçirilmişdi. Uğursuz əməliyyatlar nəticəsində təxminən 2000 nəfər həyatını itirdi.

Beş onillik sonra, bu izlər Uttawar kəndində hələ də yaşayır.

Məcburi sterilizasiyanın dərin izləri: Sükuta bürünmüş məzarlıq

1952-ci ildə, Britaniyadan azadlığını qazandıqdan cəmi beş il sonra, Hindistan milli ailə planlaşdırma proqramını qəbul edən dünyanın ilk ölkəsi oldu. O dövrdə əsas məqsəd ailələri iki uşaqdan çox olmamağa təşviq etmək idi.

1960-cı illərə qədər, bir qadına düşən doğuş nisbətinin altı uşağa yaxın olduğu bir vaxtda, İndira Qandi hökuməti daha aqressiv tədbirlər görməyə başladı. Hindistanın sürətlə artan əhalisi, 1950-ci illərdən 1990-cı illərə qədər orta hesabla 4 faiz artan iqtisadiyyatı üçün bir yük kimi görünürdü.

Qərb də bu fikri bölüşürdü: Dünya Bankı sterilizasiya təşəbbüsləri üçün Hindistana 66 milyon dollar kredit ayırmışdı və ABŞ aclıq çəkən Hindistana ərzaq yardımını əhali nəzarətindəki uğuru ilə şərtləndirmişdi.

Lakin məhz fövqəladə vəziyyət dövründə, bütün demokratik nəzarət və tarazlıqlar aradan qaldırıldıqda, İndira Qandi hökuməti sürətlə hərəkətə keçərək, hökumət rəsmilərini məcburi sterilizasiyanı tətbiq etməyə, icmaları isə bunu qəbul etməyə məcbur etmək üçün məcburiyyət və cəza üsullarından istifadə etdi.

Hökumət rəsmilərinə nə qədər insanı sterilizasiya etməli olduqları barədə kvotalar verilirdi. Hədəflərini yerinə yetirə bilməyənlərin maaşları tutulur və ya işdən çıxarılma təhlükəsi ilə üzləşirdilər. Eyni zamanda, əməkdaşlıq etməyən kəndlərdə suvarma suyu kəsilirdi.

Müqavimət göstərənlərə qarşı təhlükəsizlik qüvvələri də göndərilirdi – o cümlədən, əhalisinin əksəriyyəti müsəlman olan Uttawar kəndinə, digər hədəflənmiş icmalar kimi. O dövrdə Hindistanda müsəlmanların doğuş nisbəti digər icmalardan xeyli yüksək idi, bu da din mənsublarını kütləvi sterilizasiya təşəbbüsünün xüsusi hədəfinə çevirirdi.

Deenunun evinin yanındakı küçədə, o zaman 13 yaşlı Məhəmməd Nur, evlərinin çölündəki çarpayıda atasının qollarında yatarkən, bəziləri at belində olan polislər evlərinə basqın etdilər. Atası yaxınlıqdakı cəngəlliyə qaçdı və Nur içəri tələsdi.

“Qapıları və yollarına çıxan hər şeyi sındırdılar; gördükləri hər şeyi dağıtdılar,” Nur xatırladı. “Həyatımızı daha da pisləşdirmək üçün unun içinə qum qarışdırdılar. Kənddə gələn dörd gün ərzində yemək bişirə biləcək tək bir ev belə qalmamışdı.”

Nur basqında tutulmuş, yerli polis bölməsinə aparılaraq döyülmüş, sonra sərbəst buraxılmışdı. O bildirdi ki, 15 yaşından kiçik olduğu üçün vazektomiya üçün çox cavan sayılıb.

Kəndin indi “qorxu gecəsi” adlandırdığı o gecə, yerli bir əfsanənin də doğuşuna səbəb oldu: o vaxtkı kənd başçısı Əbdül Rəhmanın sözləri. “Kəndimizdən kənarda heç kim bu adı xatırlamaz, amma biz xatırlayırıq,” Nurun uşaqlıq dostu Tacamul Məhəmməd dedi. Hər ikisinin indi 63 yaşı var.

Uttawara basqın etməzdən əvvəl, bir neçə məmur kəndə gələrək Rəhmandan bəzi kişiləri təhvil verməsini istəmişdi. “Lakin o, möhkəm dayandı və rədd etdi, dedi ki, ‘Mən heç bir ailəni belə bir vəziyyətə sala bilmərəm’,” Tacamul, Nurun ehtirasla başını tərpətməsi ilə dedi. Rəhman, Uttawarda sığınan qonşu ərazilərdən olan kişiləri də təhvil verməyə razı olmadı.

Yerli Uttawar əfsanəsinə görə, Rəhman məmurlara dedi: “Mən öz ərazimdən bir iti belə vermərəm, siz isə məndən insanları tələb edirsiniz. Əsla!”

Lakin Rəhmanın qətiyyəti kəndi xilas edə bilmədi, basqınlardan sonra kənd yas vəziyyətinə düşdü, Nur tütün çəkərkən dedi.

“Qaçan insanlar, yaxud polisin apardığı şəxslər həftələrlə qayıtmadılar,” o dedi. “Uttawar bir məzarlıq kimi idi, sadəcə sükut.”

Sonrakı illərdə təsir daha da görünən və dəhşətli oldu. Qonşu kəndlər Uttawarlı kişilərlə, hətta sterilizasiya olunmayanlarla belə evlənməyə icazə verməz, bəziləri isə mövcud nişanları pozurdular.

“Bəzi insanlar [Uttawardakı kişilər] o zehni şokdan heç vaxt sağala bilmədilər və ömürlərinin illərini narahat və ya narahatlıq içində keçirdilər,” yalnız ilk adı ilə tanınan yerli sosial işçi Kasım dedi. “Gərginlik və sosial qadağa onları öldürdü və həyatlarını qısaltdı.”

Fövqəladə Vəziyyət və müasir Hindistanda əks-sədalar

Bu gün Hindistanın artıq məcburi əhali nəzarəti proqramı yoxdur və ölkənin doğuş nisbəti bir qadına düşən iki uşaqdan bir qədər çoxdur.

Lakin bəzi ekspertlər inanırlar ki, fövqəladə vəziyyəti xarakterizə edən qorxu və hədə-qorxu atmosferi Baş nazir Narendra Modinin dövründə yeni bir şəklə bürünərək geri dönüb.

75 yaşlı tanınmış hindistanlı sosial elm adamı Şiv Visvanatan üçün fövqəladə vəziyyət avtoritarizmin əbədiləşməsinə kömək etdi.

Artan tələbə hərəkatı və canlanan siyasi müxalifət qarşısında, Allahabad Ali Məhkəməsi 12 iyun 1975-ci ildə İndira Qandini 1971-ci il seçkilərini qazanmaq üçün dövlət aparatından sui-istifadə etməkdə günahkar bildi. Qərar onu altı il müddətinə seçkili vəzifə tutmaqdan məhrum etdi. On üç gün sonra Qandi fövqəladə vəziyyət elan etdi.

“Avtoritarizmin banallaşması fövqəladə vəziyyəti yaratdı, heç bir peşmançılıq hissi olmadan,” Visvanatan əlavə etdi. “Əslində, fövqəladə vəziyyət bu günkü Hindistanda yaranan fövqəladə vəziyyətləri yaratdı. Bu, post-modern Hindistanın təməli idi.”

İndira Qandinin sadiq tərəfdarları onu Hindu ilahəsi Durqayla, səslərin oyunu ilə isə Hindistanın özü ilə müqayisə edirdilər, eynilə Modinin tərəfdarlarının hazırkı baş naziri Hindu tanrısı Vişnu ilə müqayisə etdikləri kimi.

İndira Qandinin dövründə şəxsiyyət pərəstişi mədəniyyəti böyüdükcə, “ölkə anlayış hissini itirdi,” Visvanatan dedi. “Fövqəladə vəziyyətlə avtoritarizm idarəetmə vasitəsinə çevrildi.”

Visvanatan inanır ki, 1977-ci ildə fövqəladə vəziyyət qaldırılsa da, Hindistan o vaxtdan bəri tam avtoritarizmə doğru sürüşür. “İndira Qandidən Narendra Modiyə qədər hər biri töhfə verdi və demokratik bir ölkə kimi görünməsinə baxmayaraq avtoritar bir cəmiyyət yaratdı.”

Modi 2014-cü ildə hakimiyyətə gəldikdən sonra Hindistanın demokratik indekslərdə və mətbuat azadlığı cədvəllərindəki sıralaması siyasi dissidentlərin və jurnalistlərin həbsi, eləcə də söz azadlığına qoyulan məhdudiyyətlər səbəbindən sürətlə aşağı düşüb.

Hindistanda ifadə azadlığını müdafiə edən “Free Speech Collective” qrupunun həmtəsisçisi Qeeta Seşu, fövqəladə vəziyyət illəri ilə bugünkü Hindistan arasındakı bənzərliyin “əsas medianın necə geri çəkilməsində” yattığını bildirdi.

“O zaman da, indi də, təsir insanların informasiya əldə etməsinin qarşısının alınmasında hiss olunur,” o dedi. “O zaman vətəndaş azadlıqları qanunla dayandırılmışdı, lakin bu gün qanun silah halına gətirilib. O zaman mövcud olan qorxu və özünə-senzura bu gün də yaşanır, baxmayaraq ki, rəsmi fövqəladə vəziyyət elan edilməyib.”

Siyasi analitik Asim Əli üçün fövqəladə vəziyyətin müəyyənedici irsi “güclü və qətiyyətli icra hakimiyyəti qarşısında institusional nəzarətin nə qədər asanlıqla əridilməsi”dir.

Lakin fövqəladə vəziyyətin digər bir irsi isə, sonradan gələn uğurlu əks-təpki oldu, o dedi. İndira Qandi və onun Konqres partiyası 1977-ci ildə seçkilərdə böyük məğlubiyyətə uğradı, çünki müxalifət hökumətin həddindən artıq hərəkətlərini – o cümlədən kütləvi sterilizasiya kampaniyalarını – öz kampaniya mesajında önə çıxartdı.

“[1970-ci illərdə olduğu kimi], Hindistan demokratiyasının bu mərhələdən kənara çıxıb yenidən dirçələ biləcəyi [Modidən sonra] hələ də görünməkdədir,” Əli dedi.

Deenunun mirası: “Yeddi nəsil!”

1976-cı ilin noyabrında Deenu, Palwala, Uttawara ən yaxın şəhərə aparılarkən polis maşınının içində oturarkən yalnız hamilə arvadı Səliməni düşündüyünü söylədi. Səlimə o vaxt evdə idi.

“Çox sayda evli olmayan və ya uşaqsız kişi polislərə yalvardılar ki, onları buraxsınlar,” Deenu xatırladı. Deenunun 14 dostundan heç biri buraxılmadı. “Nasbandi ek aisa shrap hai jisne Uttawar ko tabse har raat pareshan kiya hai,” dedi. (Sterilizasiya o vaxtdan bəri hər gecə Uttawar kəndini narahat edən bir lənətdir.)

Səkkiz gün polis nəzarətində qaldıqdan sonra, Deenu Palvaldakı sterilizasiya düşərgəsinə aparıldı və orada əməliyyat olundu.

Bir ay sonra, vazektomiyadan qayıtdıqdan sonra, Səlimə onların yeganə övladı olan oğullarını dünyaya gətirdi.

Bu gün Deenunun üç nəvəsi və bir neçə nəticəsi var.

“Biz bu kəndi xilas edənlərik,” o gülümsəyərək dedi. “Yoxsa, İndira bu kəndi yandırardı.”

2024-cü ildə Səlimə uzun sürən xəstəlikdən sonra dünyasını dəyişdi. Deenu isə uzunömürlülüyündən zövq alır. O, bir vaxtlar babası ilə oynayırdı, indi isə nəticələri ilə oynayır.

“Yeddi nəsil!” o, qazlı soyuq içkisindən qurtumlayaraq dedi. “Bu imtiyazdan neçə nəfərin istifadə etdiyini görmüsünüz?”

24 saat

Ufa Əli adlı 67 yaşlı velosiped ustası mayın 31-də Hindistanın şimal-şərqindəki Assam ştatındakı evinə qayıtdı. O, dörd dəhşətli günü qonşu Banqladeşdə keçirmişdi; bir ölkə ki, onun haqqında anadan olandan bəri yalnız “aşağılayıcı söz” kimi eşitdiyini deyir.

Əlinin bir həftə davam edən əzabı mayın 23-də, Assamın Moriqaon rayonundakı Kuyadal kəndində icarəyə götürdüyü evindən polis tərəfindən “elan olunmuş xarici vətəndaşlar”a qarşı hökumət əməliyyatı zamanı götürülməsi ilə başladı. Bu kateqoriya yalnız Assama xasdır. Ştat çay istehsalı mərkəzidir və qonşu ərazilərdən bir əsrdən çoxdur ki, bəngalca danışan əhalinin miqrasiyası yerli assamca danışan əhali ilə etnik gərginliyə səbəb olub.

Gərginlik 2016-cı ildən, Baş nazir Narendra Modinin hind millətçiliyi yönümlü Bharatiya Janata Partiyasının (BJP) Assamda ilk dəfə hakimiyyətə gəlməsindən sonra daha da şiddətlənib. Ştatın 31 milyon əhalisinin üçdə birindən çoxu müsəlmandır – bu, Hindistan ştatları arasında ən yüksək göstəricidir.

Assam ştatının Baş naziri Himanta Bisva Sarmanın sözlərinə görə, Əli may ayından bəri Banqladeşə “geri qaytarılmış” 300-dən çox Assam müsəlmanları arasındadır. Sarma bu ayın əvvəlində ştatın Qanunverici Məclisinə verdiyi bəyanatda “Bu geri qaytarmalar gücləndiriləcək. Ştatı xilas etmək üçün daha aktiv və proaktiv olmalıyıq” deyib.

Mavi göyün altında cəhənnəm

Mayın 23-də polis tərəfindən saxlandıqdan sonra Əli, Hindistanın sənədsiz miqrantlar üçün ən böyük saxlanma mərkəzi olan Matia, Assamın Qoaolpara rayonunda, 200 kilometrdən çox məsafədəki bir mərkəzə aparıldı. Üç gün sonra, mayın 27-də sübh tezdən Hindistan Sərhəd Təhlükəsizlik Qüvvələrinə (BSF) aid əsgərlər onu və beş qadın daxil olmaqla 13 nəfəri mikroavtobusla Hindistan-Banqladeş sərhədinə apardılar.

Əli Əl-Cəzirəyə verdiyi müsahibədə bildirib: “BSF bizi qarşı tərəfə keçməyə məcbur edirdi, Banqladeş Sərhəd Mühafizəsi (BGB) və yerli sakinlər isə bizim hindistanlı olduğumuz üçün bizi qəbul etməyəcəklərini deyirdilər”. Hindistan və Banqladeş arasındakı neytral ərazidə, açıq sahədə ilişib qalan Əlinin qrupu növbəti 12 saatı dizə qədər suda, yemək və sığınacaq olmadan keçirdi.

Əlinin bataqlıqda çömbəlmiş, qaşları qalxmış və gözləri izləyiciyə baxan qorxunc şəkli sosial mediada geniş yayıldı. O, Əl-Cəzirəyə deyib: “Mavi göyün altında cəhənnəmi gördük və həyatın bizdən uzaqlaşdığını hiss etdik.” Əlinin sözlərinə görə, Hindistan tərəfinə keçməyə çalışsalar, BSF əsgərləri onları şiddətlə hədələyirdilər. O, əlavə edib: “Bizi o biri tərəfə itələməmələri üçün yalvardıqda, bizə rezin güllələrlə atəş açdılar. Bu, bizim üçün neytral ərazi deyildi. Sanki bizim üçün heç bir ölkə yox idi.”

Assamın şərqindəki Qolaqat rayonundan bənzər şəkildə götürülən 50 yaşlı Rəhimə Begum, neytral ərazidə keçirdiyi vaxtın xatirələrinin onu daim narahat etdiyini deyir. O, bildirib: “Banqladeş tərəfinə qaçmağa çalışdığım zaman BGB tərəfindən döyüldüm. Qaça bilmədim. BSF digər tərəfə keçməsək, bizi güllələyəcəklərini söylədi.” Banqladeş qəzetlərindən biri üçün hadisə barədə reportaj hazırlayan Banqladeşin sərhəd şəhəri Rovmaridən olan jurnalist Citen Çandra Das Əl-Cəzirəyə deyib ki, o, BSF zabitlərinin orada qalan “Hindistan vətəndaşları”na rezin güllələrlə atəş açdığını və onları qarşı tərəfə keçməyə məcbur etmək üçün “havaya dörd dəfə atəş açdığını” görüb. Mayın 27-də BSF verdiyi bəyanatda iddiaları təkzib edərək, yalnız Banqladeş vətəndaşlarının “Hindistana qanunsuz girişi”nin qarşısını almağa çalışdığını bildirib.

Banqladeş kəndlilərinin və BGB rəsmilərinin qəzəbli müdaxilələrini əhatə edən qarşıdurmadan sonra Əli BGB əsgərləri tərəfindən Hindistanın Meqhalaya ştatındakı sərhəd nöqtəsinə endirildi və oradan sıx meşələrdən keçərək 10 saatlıq yol qət edib evinə qayıtdı. Assamda yayımlanan “The Sentinel” qəzetinin 31 may tarixli xəbərinə görə, BSF BGB-dən 65 iddia edilən Hindistan vətəndaşını qəbul edib. Banqladeşə doğru itələnən bir neçə müsəlman Əl-Cəzirəyə bildirib ki, BGB onları beynəlxalq sərhəddə buraxdıqdan sonra ən azı 100 nəfər özbaşına evə qayıdıb. Onların iddiaları müstəqil şəkildə təsdiqlənməyib, lakin əksər qayıdanlar beynəlxalq xətdə Hindistan tərəfində onları “mülki geyimli şəxslərin” qarşıladığını və “magistral yolda tərk etdiyini” deyiblər.

Assamdakı vəziyyət

Assam onilliklər boyu etnik və dini gərginliklərlə üzləşib, bunun kökləri Britaniya müstəmləkə keçmişinə gedib çıxır. 19-cu əsrdə Britaniya müstəmləkəçiləri Assamın təpəlik ərazilərində çay bağları salaraq, bəngalca danışan işçilərin – həm müsəlman, həm də hindu, bir çoxu hazırkı Banqladeş regionundan – geniş miqyaslı miqrasiyasına səbəb oldular.

1947-ci ildə Britaniya geri çəkiləndə, Hindistan yarımqitəsi Hindistan və Pakistanı yaratmaq üçün bölündü. Pakistanın ərazisinə Şərqi Pakistan da daxil idi, burada əhalinin əksəriyyəti urducadan fərqli olaraq bəngalca danışırdı. İki onillikdən çox davam edən dil hərəkatından sonra, 1971-ci ildə Hindistanın dəstəklədiyi üsyan nəticəsində Şərqi Pakistan müstəqil bir dövlət olan Banqladeşə çevrildi. Bu gün müsəlmanların çoxluq təşkil etdiyi Banqladeş Hindistanla 4,096 kilometrlik (2,545 mil) sərhədi paylaşır ki, bunun da təxminən 260 kilometri (160 mil) Assamla sərhəddir.

Bu arada, Assam hakimiyyəti on minlərlə bəngalca danışan sakinin Hindistan vətəndaşlığını iddia etmək üçün 1971-ci il martın 24-dən – Banqladeşin Pakistandan müstəqilliyini elan etdiyi gündən – əvvəl Assama girdiklərini sübut etmələri üçün son tarix müəyyən edib. Bu cür vətəndaşlıq mübahisəsi halları ştat üzrə yaradılmış Assamın xüsusi Əcnəbilər Tribunalı tərəfindən həll edilir. Tribunallar kvazi-məhkəmə səlahiyyətli orqanlar kimi fəaliyyət göstərir, kiçik yazı səhvlərinə və ya dövlət sənədlərindəki uyğunsuzluqlara görə insanları “əcnəbi” elan etmək səlahiyyətinə malikdirlər. 2019-cu ildə “Amnesty International” hüquq müdafiə təşkilatı verdiyi hesabatda Assam tribunallarının “qərəzli” olduğunu və “özbaşına” fəaliyyət göstərdiyini bildirib.

Elə həmin il Assam hökumətin onilliklər boyu “qanunsuz” sakinləri müəyyənləşdirmək üçün üzərində işlədiyi Milli Vətəndaş Reyestrinin (NRC) yekun siyahısını dərc etdi. Siyahıdan 2 milyona yaxın Assam sakini, onlardan təxminən 700,000-i müsəlman xaric edildi. NRC dərc edildikdən sonra bu müsəlmanların yüzlərləsi məcburi deportasiya edilmək üçün saxlanma düşərgələrinə yerləşdirildi.

Əlinin adı NRC-də var, lakin o, atası Səmat Əlinin adının müxtəlif hüquqi sənədlərdə “Çamat Əli” və “Çahmant Əli” kimi yazılması səbəbindən 2013-cü ildə Moriqaonda bir tribunal tərəfindən əcnəbi elan edilib. Vətəndaşlıq mübahisəsi ilə üzləşən Əli, vətəndaşlıqdan məhrum edildikdən sonra iki il saxlanma mərkəzində qalıb. Bu qərar 2014-cü ildə ştatın Ali Məhkəməsi tərəfindən təsdiqlənib. O, qərarı Ali Məhkəmədə etiraz etmək üçün çox kasıb olduğunu deyir.

“Məni banqladeşli etdilər”

Banqladeş sərhədinə doğru itələnən bir çox müsəlmanın vətəndaşlıq mübahisəsi halları məhkəmələrdə davam edir. Buna görə də, onlar hökumətin onlara qarşı həyata keçirdiyi əməliyyatın qanunsuz və özbaşına olduğunu iddia ediblər. Baş nazir Sarma hökumətinin Banqladeşdən “məhkəmələrdə ərizələri davam edən bəzi şəxsləri diplomatik kanallar vasitəsilə geri qaytardığını” etiraf edib.

Onların arasında Barpeta rayonunun Burixamar kənd sakini Şona Banu da var idi, o, mayın 27-də Banqladeşə doğru itələnmişdi. 59 yaşlı qadın Əl-Cəzirəyə deyib: “Heç vaxt düşünməzdim ki, doğulduğum ölkə, valideynlərim və babalarımın doğulduğu ölkə məni Banqladeş sərhədinə göndərər. Məni banqladeşli etdilər, lakin mən Banqladeşi yalnız neytral ərazidən 10 metr aralıda gördüm.” Moriqaonun Mikirbheta kəndində ibtidai sinif müəllimi olan Xeyrül İslam bildirib ki, onun “Banqladeşə məcburi deportasiyası ölüm hökmü kimi hiss olunub”.

İslam 2016-cı ildə, ailəsi babasının adına qeydə alınmış Britaniya müstəmləkə dövrünə aid torpaq sənədləri kimi sənədləri təqdim etməsinə baxmayaraq, əcnəbi elan edilib. O, tribunalın qərarına Ali Məhkəmədə etiraz edib. İslam neytral ərazidə keçirdiyi vaxtdan “dərin yara aldığını” deyib. O, əlavə edib: “Bizimlə qaçqınlardan da pis rəftar edildi. Ağrımız və əzablarımız hər kəsin görməsi üçün tam nümayiş etdirilirdi. Biz həm Hindistan, həm də Banqladeş üçün əcnəbi idik.”

Amma 50 yaşlı Nicam Əhməd Hindistanın rəsmi qeydlərinə görə əcnəbi deyildi. Qolaqatın Camuquri çay plantasiyası ərazisində yük maşını sürücüsü olan Əhmədin adı NRC-də var. Buna baxmayaraq, o, neytral əraziyə atılıb. Əhmədin oğlu Zahid bildirib ki, atasının saxlanılması barədə yalnız onun BGB rəsmiləri ilə birlikdə olduğu iddia edilən viral videodan sonra xəbər tutub. Zahid deyib: “[Biz] hindistanlıyıq. Babam İkinci Assam Polis Batalyonunda xidmət edirdi.” Əl-Cəzirə bu iddianı təsdiqləyib, Nicamın atası Səlim Uddin Əhmədin 1960-cı illərdən 2001-ci ilə qədər ştat polisinde xidmət etdiyini müəyyən edib. Zahid deyib: “Babam sağ olsaydı, bu ona ən çox zərər verərdi. Bir polisin oğlu Banqladeş sərhədinə itələndi.”

“Qayıtmayın, yoxsa sizi güllələyəcəyik”

Son günlərdə iddia edilən “qanunsuz” banqladeşlilərin qovulması kampaniyası BJP tərəfindən idarə olunan digər ştatlara da yayılıb. Modinin doğma ştatı Qucaratın əsas şəhəri Ahmedabadda polis, “qanunsuz olaraq burada yaşayan banqladeşli miqrant olduğu təsdiqlənən” 250-dən çox şəxsi müəyyən etdiklərini bildirib. Yerli media xəbərlərinə görə, polis zabiti Acit Racian “onların deportasiya prosesinin davam etdiyini” deyib.

Qonşu Maharashtra ştatında, Hindistanın ən zəngin ştatında, keçən ay polis əcnəbi olduğu ittiham edilən yeddi müsəlmanı saxlayaraq Banqladeşə deportasiya üçün BSF-ə təhvil verib. Lakin, Qərbi Benqaliya, onların doğma ştatının hakimiyyət orqanları müdaxilə etdikdən sonra iyunun 15-də onlar sərhəddən geri qaytarılıblar. Qərbi Benqaliyanı idarə edən Ümumhindistan Trinamul Konqres (AITC) partiyasından olan parlamentar Samirul İslam Əl-Cəzirəyə deyib: “Qərbi Benqaliya polisi və digər ştat orqanları Maharashtra polisinə bu insanların Qərbi Benqaliyadan Hindistan vətəndaşları olduğunu bildirdilər. Lakin onlar Qərbi Benqaliya polisinə və ya hökumətinə məlumat verilmədən BSF-ə təhvil verildi.”

Maharashtra polisinin hərəkətlərinə toxunan Qərbi Benqaliya Baş naziri Mamata Banerci iyunun 16-da Kolkatta keçirdiyi mətbuat konfransında deyib: “Sadəcə bəngalca danışdıqları üçün onlar banqladeşli adlandırıldı və Banqladeşə göndərildi.” Əl-Cəzirənin danışdığı üç müsəlman deyib ki, onlar Maharashtra polisinin nəzarətində olarkən, ailələri və Qərbi Benqaliya hakimiyyət orqanları onların Hindistan vətəndaşlığını təsdiq edən sənədləri təqdim ediblər. Qərbi Benqaliyaın Murşidabad rayon sakinləri Miranul Şeyx və Nicamuddin Şeyx neytral ərazidən çəkilmiş başqa bir viral videoda görünürlər.

32 yaşlı Miranul Şeyx Əl-Cəzirəyə deyib: “Biz Murşidabaddan olduğumuzu deməyimizə baxmayaraq, BSF sərhədə gedən yolda bizi döyməyə davam etdi. Lakin onlar bizi təhqir edərək dedilər: “Qayıtmayın, yoxsa sizi güllələyəcəyik.”” Əl-Cəzirə iyunun 19-da BSF-ə iddialarla bağlı şərh istəyən bir e-poçt göndərib, lakin hələ cavab almayıb.

Assamın “Miya” müsəlmanları

Genişmiqyaslı əməliyyat zamanı polis mayın 25-də Qolaqatın Noacan kəndindəki evindən bəngalca danışan müsəlman Əbdül Hənifi də saxlayıb. Onlar saxlanılma üçün heç bir səbəb göstərməyiblər. Hənifin böyük qardaşı Din İslam Əl-Cəzirəyə deyib: “Polis onu iki gün sonra geri qaytaracaqlarını dedi.” Ştatın çay qurşağında hökm sürən anti-miqrant hissləri nəzərə alınmaqla, Assamın şərqində bəngalca danışan müsəlmanlar üçün gecə reydləri qeyri-adi deyil. Lakin polisin dediyi kimi, adi yoxlama əməliyyatı Hənif üçün çarəsiz bir axtarışa səbəb olub. Din Əl-Cəzirəyə deyib: “Biz onun harada olduğunu soruşmaq üçün bir polis məntəqəsindən digərinə getmişik. Amma polis bizə heç nə demir.”

Dinin sözlərinə görə, Hənif sonuncu dəfə Qolaqat polis rəisi Racen Sinqin ofisində, daha sonra Banqladeş sərhədinə göndərilən bir qrup insanla birlikdə görünüb. Hənifin ailəsi onun əcnəbi olmadığını israr edir. Din deyib: “Onun əleyhinə heç bir tribunal prosesi yoxdur. O, sadəcə “miya” olduğumuz üçün şübhələr əsasında götürülüb.”

“Miya”, banqladeşli olmaqla eyni məna daşıyan alçaldıcı bir ifadədir və yerli assamlılar tərəfindən bəngalca danışan müsəlmanlara istinad etmək üçün istifadə olunur. Əl-Cəzirə Sinqə Hənifin harada olduğu barədə sual verib. O, “Bu şeylər müzakirə edilə bilməz” cavabını verib. Sinqin ofisində Həniflə birlikdə görülən və Banqladeş sərhədinə aparılan yerli sakinlərdən biri deyib ki, onların qrupu ikiyə bölünüb və Hənif böyük ehtimalla Banqladeşə itələnib. Hökumətin qisasından qorxaraq adının açıqlanmamasını istəyən şəxs deyib: “İnsanlar bir gecədə yoxa çıxıb. O, bir çoxları kimi Banqladeşdə itib gedə bilər.” Əl-Cəzirə ötən ay neytral əraziyə məcbur edilən ən azı 10 nəfərin harada olduğunun naməlum olduğunu müstəqil şəkildə təsdiqləyib.

Assamda ən azı dörd ailə ailə üzvlərinin yoxa çıxması ilə bağlı Assam Ali Məhkəməsinə ərizələr verib. Bu ailələrdən ən azı ikisi dövlət tərəfindən yerli müsəlman sayılan Deşi icmasına aiddir. İtkin düşən Şəmsül Əlinin oğlu Bəkkər Əli deyib: “Biz yerli müsəlman olduğumuzu və buna görə də təhlükəsiz olduğumuzu düşünürdük. Lakin görünür ki, burada heç bir müsəlman təhlükəsiz deyil.” Bəkkər atasının Banqladeş polisinin nəzarətində olduğunu bildirib. Banqladeşin Mymenşinq rayonunda həbsxana müdiri olan Əmirul İslam Əl-Cəzirəyə iyunun 16-da bildirib ki, başqa bir Deşi fərdi, Doycan Bibi, onların nəzarətindədir.

Yeni Dehlidəki Banqladeş Ali Komissiyasının sözçüsü Feysəl Mahmud Əl-Cəzirəyə deyib: “Banqladeş hökuməti Hindistan hökumətinə diplomatik nota göndərərək, BSF-in insanları Banqladeş sərhədinə itələmə üsulunun lazımi prosedurlar olmadan həyata keçirildiyini bildirib.” Əl-Cəzirə Hindistanın Xarici İşlər Nazirliyinə Hindistan qüvvələrinin müsəlmanları Banqladeşə itələməsi iddiaları ilə bağlı şərh üçün müraciət edib, lakin hələ cavab almayıb.

Seçmə şəkildə qovulan müsəlmanlar

Sinqapur Milli Universitetinin və London Kral Kollecinin birgə doktorantura tələbəsi, şimal-şərqi Hindistan üzrə analitik Anqşuman Çoudhuri Assam hökumətinin iddia edilən qanunsuz miqrantların “geri qaytarılması” iddiasının “əslində məcburi qovulma” olduğunu deyib. Çoudhuri Əl-Cəzirəyə deyib: “Geri qaytarılma, sərhədlərinizə girməyə çalışan immiqrantları geri itələməyiniz deməkdir. Hökumətin bu halda etdiyi isə insanları götürüb başqa ölkəyə atmaqdır.”

Baş nazir Sarma hökumətin hərəkətlərini rayon komissarlarını müəyyən sənədsiz miqrantları qovmağa səlahiyyət verən 1950-ci il qanununa istinad edərək əsaslandırıb. Lakin Assamda Ali Məhkəmə və insan haqları üzrə hüquqşünas Oliullah Laskar bildirib ki, qanun yalnız Hindistan ərazisinə “qanunsuz” daxil olanlar və ya vizalarının müddəti bitənlər üçün nəzərdə tutulub. Laskar Əl-Cəzirəyə deyib: “Bu qanun Assamda nəsillər boyu yaşayan və vətəndaşlıqlarını sübut etmək üçün dövlət hökuməti tərəfindən verilmiş sənədləri olan insanlar üçün nəzərdə tutulmayıb.”

Hökumətin qisasından qorxaraq adının açıqlanmamasını istəyən başqa bir yerli hüquqşünas bildirib ki, Assam ştatı özü bu ilin fevral ayında Ali Məhkəmədə “elan olunmuş əcnəbilərin” saxlanılması ilə bağlı dinləmə zamanı Banqladeşdəki ünvanları məlum olmayan insanların deportasiya edilə bilməyəcəyini deyib. Hökumət öz andlı ifadəsində bildirib: “Həmçinin təvazökarlıqla xahiş olunur ki, vətəndaşlığın yoxlanılması və müvafiq xarici ölkədən səyahət icazələri olmadan bu sakinlər deportasiya edilə bilməzlər.”

Keçən il Assam hökuməti polisə 2014-cü il dekabrın 31-dən əvvəl ştata daxil olan qeyri-müsəlmanların, əsasən hinduların, tribunal halları barədə məlumat verməmək barədə göstəriş verib. Bu tarix Hindistanın mübahisəli Vətəndaşlıq Dəyişikliyi Qanununda müəyyən edilmiş son tarixdir. 2019-cu il qanunu, müsəlmanların çoxluq təşkil etdiyi qonşu ölkələrdə “dini təqiblərə məruz qalan” qeyri-müsəlmanlara, əgər onlar bu tarixdən əvvəl Hindistana daxil olublarsa, sürətləndirilmiş Hindistan vətəndaşlığı almağa icazə verir. Qanun Hindistanda qanlı etirazlara səbəb olub və Birləşmiş Millətlər Təşkilatı onu “fundamental olaraq ayrı-seçkilik” adlandırır.

Əli yorğunluqla deyir: “Vətəndaşlığımızı sübut etmək üçün 20-30-a qədər sənəd göstərməliyik. Lakin Banqladeşdən gələn hindular sadəcə hindu olduqlarını deməklə sürətli Hindistan vətəndaşlığı ala bilirlər.” Qolaqatdakı evinin qarşısında oturan, BSF tərəfindən götürülən 50 yaşlı Begum, doğulduğu və öz ölkəsi adlandırdığı ölkə tərəfindən məyus olduğunu deyir. “Bu ölkə mənimdir, lakin mən onun deyiləm.”

24 saat