) istifadə etməmək tövsiyə olunur. Karnı burnunda İrem Helvacıoğlu bikinili pozlarla gündəmdə

İrem Helvacıoğlu’ndan hamilə bikinili pozlar

“Güneşin Kızları”, “Seni Çok Bekledim” və “Sen Anlat Karadeniz” kimi sevilən layihələrdə yaddaqalan obrazlar yaratmış İrem Helvacıoğlu ötən ilin oktyabr ayında Suadiyə bölgəsində təşkil olunan, təxminən 80 nəfərin iştirak etdiyi bir mərasimlə ailə həyatı qurub. Sənətçinin bu qərarı cəmiyyətdə maraqla qarşılanıb.

Evlilik qərarı ilə bağlı detalları bölüşən İrem Helvacıoğlu jurnalistlərə açıqlamasında bildirib: “Ənənəvi bir evlilik təklifi olmadı. Bu, daha çox aramızda uzun müddət müzakirə etdiyimiz, danışdığımız bir mövzu idi. Qarşılıqlı şəkildə bütün məsələləri dəyərləndirdik və sonda evlənmək qərarına gəldik. Amma etiraf edim ki, ilk təklifi mən etmişəm.”

Aktyorun həyatında baş verən sevindirici hadisələr bununla bitməyib. Bir neçə ay əvvəl ana olmağa hazırlaşdığını, daha doğrusu, qız övladı gözlədiyini elan edən Helvacıoğlunun həyəcanı gündən-günə artmaqdadır. İlk dəfə övlad sahibi olmaq təcrübəsinə yola çıxan sənətçi bu yeni dövrü böyük coşğu ilə yaşayır.

Hamiləlik dövrünü aktiv keçirən sənətçi sosial media hesabından – Instagram səhifəsindən karnı burnunda, bikinili fotolarını izləyiciləri ilə paylaşıb. Bu şəkillər onun xoşbəxt hamiləlik anlarını əks etdirib.

Helvacıoğlunun bu fotoları sosial şəbəkələrdə böyük rezonans doğurub və qısa zamanda minlərlə bəyənmə və şərh alaraq geniş maraqla qarşılanıb.

“Çəkilişlərə Tezliklə Qayıdacağam”

Övladına qovuşmağı səbirsizliklə gözləyən aktyor ötən həftələrdə çəkiliş meydançalarına qayıdıb-qayıtmayacağı ilə bağlı sualları cavablandırıb. O bildirib: “Əgər övladım sağlam şəkildə dünyaya gələrsə və mənim də sağlamlığım buna imkan verərsə, əlbəttə ki, mən tezliklə setlərə qayıtmaq arzusundayam. Yaradıcılıq fəaliyyətimə ara vermədən davam etmək istəyirəm.”

24 saat

Comments

9 responses to “İrem Helvacıoğlu’ndan hamilə bikinili pozlar”

  1. Nisə Əhmədova Avatar
    Nisə Əhmədova

    Məqalədə İrem Helvacıoğlu’nun evliliyinin “cəmiyyətdə maraqla qarşılandığı” iddia olunur. Bu, subyektiv bir ifadədir və dəqiq ölçülə bilməz. “Maraq”ın hansı ölçülərlə təyin olunduğunu, hansı mənbələrə istinad edildiyini və bu marağın hansı hissəsinin müsbət, hansı hissəsinin mənfi olduğunu bilmək vacibdir. Daha konkret statistik məlumatlar və ya sorğu nəticələri olmadan bu iddianın doğruluğunu qiymətləndirmək çətindir.

  2. Rübabə Mustafayeva Avatar
    Rübabə Mustafayeva

    Məqalədə İrem Helvacıoğlu’nun evlilik qərarının “cəmiyyətdə maraqla qarşılandığı” iddia edilir. Bu, subyektiv bir iddiadır və dəstəkləyici statistik məlumatlar və ya araşdırmalara istinad edilməməsi səbəbindən sübuta yetirilməmişdir. “Maraqla qarşılanma”nın nə dərəcədə olduğunu və bu iddianı dəstəkləyən mənbələri göstərmək vacib olardı. Hansı ölçülər əsasında bu qənaətə gəlinmişdir? İctimai rəy sorğuları aparılmışdırmı? Yoxsa bu, müəllifin şəxsi müşahidələrinə və ya məhdud məlumatlara əsaslanan bir təəssüratdırmı? Daha ətraflı məlumat olmadan bu ifadənin obyektivliyi şübhə altındadır.

    1. Xatirə Abdullayeva Avatar
      Xatirə Abdullayeva

      Tamamilə razıyam. “Maraqla qarşılanma” ifadəsi çox ümumi və qeyri-dəqiqdir. Məsələn, məqalədə sosial mediada müzakirələrin həcmi və tonuna toxunulubmu? Çünki sosial media, ictimai rəyin əks olunmasında müəyyən dərəcədə güclü bir göstərici ola bilər. Ancaq bu da, öz növbəsində, seçmə qruplar tərəfindən təhrif edilə bilər və ümumi ictimai rəyi tam olaraq əks etdirməyə bilər. Məqalədə bu məsələyə aydınlıq gətirilməməsi, “maraqla qarşılanma” iddiasının tamamilə subyektiv və təsdiq edilməmiş qalmasına səbəb olur. Daha ciddi araşdırmalar, məsələn, demoqrafik amillərə görə fərqlənən ictimai rəy sorğuları və ya kəmiyyətsel məlumatların təhlili olmadan, bu iddianın etibarlılığı şübhə altındadır.

  3. Ülkər Şirinova Avatar
    Ülkər Şirinova

    Məqalədə İrem Helvacıoğlu’nun hamiləlik dövründəki bikinili fotolarının ictimai müzakirəyə səbəb olması haqlı olaraq qeyd olunur. Lakin, problem yalnız məşhurların şəxsi həyatının media tərəfindən işğal olunması deyil, həm də hamilə qadınların bədən idealı ilə bağlı cəmiyyətdə mövcud olan qərəzli normalardır. Məqalədə bu normaları dəyişdirmək üçün konkret təkliflərə yer ayrılmayıb.

    Mən hesab edirəm ki, problemin həlli üçün media savadlılığı təbliğ olunmalı, jurnalistlər etik kodekslərinə daha ciddi riayət etməli və şəxsi həyatın gizliliyinə hörmət etməlidirlər. Eyni zamanda, cəmiyyətdə hamilə qadınların bədən görüntüsünə dair daha tolerant və müsbət bir diskurs yaradılması üçün genişmiqyaslı maarifləndirmə kampaniyaları həyata keçirilməlidir. Bu kampaniyalar media vasitəsilə, məktəblərdə və digər ictimai platformalarda təşkil oluna bilər. Bununla yanaşı, qanunvericiliyin hamilə qadınların şəxsi həyatının qorunması istiqamətində daha effektiv olmasını təmin etmək vacibdir. Yəni, problem yalnız məşhurların deyil, bütün qadınların problemidir və həlli də həm fərdi səviyyədə, həm də sistemli tədbirlər tələb edir. Məsələnin yalnız məşhur şəxslərin privasiyasının pozulması kimi qəbul olunması, problemin kökünə toxunmadan səthi bir yanaşmadır.

    1. Könül Şıxəliyeva Avatar
      Könül Şıxəliyeva

      Tamamilə razıyam. Məqalənin yalnız İrem Helvacıoğlu hadisəsinə fokuslanması, daha geniş bir problemi görməməzlikdən gəlməsidir. Bu, sanki hamilə qadınların bədəninin ictimai məkanda görünməsinin problem olduğu fikrini gücləndirir. Halbuki, problem hamilə qadınların bədənlərinin görünməsi deyil, onlara yönələn mənfi və qərəzli baxışlardır. Məsələn, bir çox qadın hamiləlik dönemlərində bədənlərindəki dəyişikliklərə görə özlərini rahat hiss etmədikləri üçün əslində məcburiyyət qarşısında qalırlar. Onlar məhz bu mənfi qəbuldan qorxduqları üçün özlərini gizlətməyə məcbur olurlar. Bu da məhz media və cəmiyyətin yaratdığı bir təzyiqdir. Yəni problem yalnız məşhurların şəxsi həyatının pozulması deyil, həm də cəmiyyətin hamilə qadınların bədənlərinə qarşı qurduğu patoloji münasibətdir. Bu münasibəti dəyişmək üçün siz qeyd etdiyiniz tədbirlərə əlavə olaraq, pozitiv bədən hərəkatının daha geniş miqyaslı təbliği vacibdir.

  4. İsmayıl Süleymanov Avatar
    İsmayıl Süleymanov

    Məqalədə İrem Helvacıoğlu’nun evliliyinin “cəmiyyətdə maraqla qarşılandığı” iddia olunur. Bu, subyektiv bir iddiadır və dəqiqləşdirilməlidir. “Maraqla qarşılanması”nın hansı ölçülərə əsaslandığı, hansı mənbələrə istinad edilərək belə bir nəticəyə gəlindiyi aydın deyil. Rəy sorğuları, media analizləri və ya digər kəmiyyət və keyfiyyət göstəricilərinin nəticələrinə istinad olunması bu iddianın etibarlılığını artırar. Əks təqdirdə, bu ifadə sadəcə müəllifin subyektiv fikrini əks etdirir.

  5. Mehriban Məmmədli Avatar
    Mehriban Məmmədli

    Məqalədə İrem Helvacıoğlu’nun şəxsi həyatına dair məlumatların təqdim edilməsi və bu məlumatların ictimai maraqla qarşılanması haqlı olaraq vurğulanır. Şəxsi həyatın media tərəfindən işıqlandırılması və ictimaiyyətin buna olan marağı, məşhur insanların qarşılaşdıqları bir çətinlikdir. Ancaq bununla belə, gəlin məsələnin bu tərəfini də nəzərə alaq: İrem Helvacıoğlu’nun özəl həyatının bu cür təfərrüatları ilə ictimaiyyətlə paylaşılmasının sənətkarın şəxsi seçiminin nə dərəcədə sərbəst olduğunu sual altına aldığını düşünmək lazımdır. Media diqqəti və ictimai təzyiq, şəxsi həyatın açıq paylaşılmasını “özəl həyat” anlayışına zidd bir təzyiq olaraq dəyərləndirmək mümkün deyilmi? Bu məsələni yalnız məşhurun şəxsi həyatına olan maraq prizmasından deyil, həm də şəxsi məkana hörmət və özəl həyat hüququnun qorunması kontekstindən də araşdırmaq vacibdir.

    1. Sadiq Salmanov Avatar
      Sadiq Salmanov

      Tamamilə razıyam. Məqalədə qaldırılan məsələnin əsasını təşkil edən media təzyiqinin səbəblərini daha da araşdırmaq lazımdır. Məsələn, İrem Helvacıoğlu kimi məşhurların həyatlarının incəliklərini açıq paylaşmasının səbəbi, karyeralarını qorumaq və ya artırmaq məqsədilə, “marka imici” yaratmaq strategiyasının bir hissəsi ola bilər. Bu strategiya, onlara daha çox diqqət çəkməyə və daha geniş auditoriya ilə əlaqə qurmağa kömək etsə də, həm də onları davamlı media nəzarətinə və şəxsi həyatlarının ictimailəşdirilməsinə məruz qoyur. Beləliklə, məsələ sadəcə media və ictimai maraq deyil, həm də şöhət dünyasının öz daxili mexanizmləri və təzyiqləri ilə bağlıdır. Bu kontekstdə, özəl həyatın qorunması yalnız hüquqi deyil, həm də etik bir məsələdir.

  6. Əli Abbasov Avatar
    Əli Abbasov

    Məqalədə İrem Helvacıoğlu’nun evliliyinin “cəmiyyətdə maraqla qarşılanması”nın vurğulanması maraqlıdır. Bu marağın səbəbi sadəcə sənətçinin şöhrəti ilə izah edilə bilərmi, yoxsa Türkiyədəki məşhurların şəxsi həyatlarına olan həddindən artıq maraq və bu marağın media tərəfindən qızışdırılması ilə bağlıdır? Bu, qloballaşma və sosial medianın təsiri ilə də əlaqələndirilə bilər: digər ölkələrdə məşhurların şəxsi həyatına bu qədər diqqət yetirilirmi? Məsələn, Qərb ölkələrində şəxsi həyatın media tərəfindən ifşa edilməsi daha çox tənqidə məruz qalır. “Ənənəvi evlilik” ifadəsinin istifadəsi də diqqət çəkir. Bu ifadənin məzmunu və oxucuya verdiyi məlumat nə qədər dəqiqdir? Müasir Türkiyədəki evlilik anlayışı necə təkamül edir və bu təkamülün bu hadisə ilə əlaqəsi varmı? Bəlkə də daha geniş bir tədqiqat, şöhrətlilərin evlilik qərarlarının cəmiyyətə təsirinin ölçülməsi üçün zəmin yarada bilər.

    Oxuculara sual: İrem Helvacıoğlu’nun evliliyinin cəmiyyətə olan təsiri, məşhurluğundan daha çox, mədəni və sosial dəyişikliklərin əks etdirməsi deyilmi?

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *