Dalay Lamanın Yenidən Doğulma Mübarizəsi: Pekinlə Gələcək Toqquşma
Son yüzilliyin böyük hissəsində Dalay Lama Çin Kommunist Partiyasının idarəçiliyi altında Tibetin daha çox azadlıq uğrunda mübarizəsinin canlı təcəssümü olub, getdikcə güclənən Pekin onu boğmaqda daha da qətiyyətli olsa da, sürgündə də bu mübarizəni davam etdirərək səbəbi canlı saxlayıb.
Bu bazar günü 90 yaşını tamamlayacaq olan mənəvi lider dünya üzrə milyonlarla Tibet buddizmi ardıcılı üçün Pekinlə son toqquşmaya hazırlaşır: reinkarnasiyasına kimin nəzarət edəcəyi uğrunda döyüş.
Çərşənbə günü Dalay Lama ölümündən sonra varisinin olacağını və onun ofisinin reinkarnasiyasını müəyyən etmək üçün yeganə səlahiyyətə sahib olacağını elan edib.
Nobel Sülh Mükafatı laureatı 1959-cu ildə Çin kommunist qoşunları onun dağlıq vətənində silahlı üsyanı yatırdıqdan sonra sığınacaq tapdığı Hindistanın Dharamşala şəhərində toplanan dini ağsaqqallara video mesajında deyib: “Mən Dalay Lama institutunun davam edəcəyini təsdiq edirəm.”
Yenidən doğulma dövrü Tibet buddizmi inanclarının əsasını təşkil edir. Karmadan təsirlənərək istəksiz şəkildə yenidən doğulan adi varlıqlardan fərqli olaraq, Dalay Lama kimi hörmətli bir mənəvi ustanın bütün canlı varlıqların xeyrinə — şəfqət və dua ilə — yenidən doğulacağı yeri və zamanı seçdiyinə inanılır.
Geosiyasi Əhəmiyyət və Varislik Mübahisəsi
Lakin hazırkı Dalay Lamanın reinkarnasiyası təkcə Tibet buddizmi üçün əhəmiyyətli deyil. O, Tibetin gələcəyi üçün tarixi bir döyüş meydanına çevrilib və bütün Himalay regionu üçün uzaq geosiyasi təsirlərə malikdir.
Dalay Lamanın uzun müddət tərcüməçisi olan Thupten Cinpa, “O, hamımızı birləşdirən, hamımızı özünə çəkən belə bir maqnit olub,” deyib. “Gənc nəsil tibetlilərə tez-tez deyirəm: Bəzən özümüzü çox rahat hiss edirik, çünki bu çox möhkəm qayaya söykənmişik. Bir gün bu qaya yox olanda nə edəcəyik?”
Bu il nəşr olunan xatirələrində Dalay Lama varisinin Çin xaricində, “azad dünyada” doğulacağını bildirərək, tibetliləri və dünya üzrə Tibet buddizmini qəbul edənləri Pekin tərəfindən seçilən hər hansı bir namizədi rədd etməyə çağırıb.
Lakin Çinin hakim Kommunist Partiyası növbəti Dalay Lamanı — eləcə də Tibet buddizmindəki bütün “Yaşayan Buddaların”, yəni yüksək rütbəli lamaların reinkarnasiyalarını təsdiqləmək səlahiyyətinin yalnız ona məxsus olduğunu israr edir.
Bu toqquşmanın mərkəzində rəsmi olaraq ateist, avtoritar bir dövlətin əsrlər boyu mövcud olan bir mənəvi ənənəyə hakim olmaq – və özünəməxsus kimliyini qorumaqda qərarlı olan bir xalqın qəlbini və düşüncələrini idarə etmək ambisiyası dayanır.
Pekin hazırkı Dalay Lamanı təhlükəli bir “separatçı” adlandırır və Kommunist Partiyasının idarəçiliyinə qarşı Tibet etirazlarını, iğtişaşları və özünü yandırmaları təhrik etməkdə onu günahlandırır.
Dalay Lama bu ittihamları rədd edərək, Tibet üçün tam müstəqillik deyil, həqiqi muxtariyyət axtardığını — beynəlxalq dəstək və Nobel Sülh Mükafatı qazandıran qeyri-zorakı bir “orta yol” yanaşması olduğunu israr edir.
Tibet ardıcılları üçün özünü “sadə buddist rahib” adlandıran Dalay Lama mənəvi liderdən və ya vətənlərinin keçmiş dünyəvi hökmdarından daha çox şeydir. O, özlərinə məxsus dil, mədəniyyət, din və həyat tərzi ilə müəyyən olunan bir xalq olaraq varlıqlarının böyük bir simvolu kimi dayanır; tənqidçilər Pekinin bunu silməyə çalışdığını deyirlər.
Lakin Dalay Lamanın ölümü Kommunist Partiyası üçün yeni bir dilemmaya səbəb ola bilər. Sürgündə olan bəzi gənc tibetlilər onun “orta yol” yanaşmasını Pekinə qarşı açıq-aşkar güzəştli hesab edirlər. Sürgün hərəkatına rəhbərlik edəcək və daha radikal qrupları cilovlayacaq birləşdirici bir fiqurun olmaması halında, tam Tibet müstəqilliyi tələbləri daha da sürət ala bilər.
Tarix və Hakimiyyət Mübarizəsi
14-cü Dalay Lama, Tenzin Gyatso, kommunist qoşunları — Çin vətəndaş müharibəsini qazandıqdan sonra — 1950-ci ildə uzaq Himalay yaylasını yeni qurulmuş Çin Xalq Respublikasının nəzarətinə almaq üçün Tibetə daxil olanda cəmi 15 yaşında idi.
Kommunist Partiyası Tibetin “feodal təhkimçiliyindən” “azad edildiyini” və əsrlər boyu Çinin bir hissəsi olduğunu iddia etdiyi bir bölgəni geri aldığını iddia edir. Lakin bir çox tibetli bunu xarici bir ordunun vəhşi işğalı hesab edərək narazılığını bildirirdi.
Müqavimət 1959-cu ilin martında Çin hakimiyyətinin Dalay Lamanı qaçırmağı planlaşdırdığı qorxusu ilə alovlanan Tibet müstəqilliyi tələbləri ilə silahlı üsyana çevrildi. Gərginlik artdıqca və Xalq Azadlıq Ordusu Dalay Lamanın sarayına yaxın əraziyə sursat atdıqca, gənc lider gecənin qaranlığında paytaxt Lxasadan qaçdı. Çin ordusu sonda üsyanı yatırtdı, sürgün qruplarına görə on minlərlə tibetli öldürüldü, baxmayaraq ki, dəqiq say mübahisəlidir.
Hindistana qaçdıqdan sonra Dalay Lama Dharamşalada sürgün hökuməti qurdu. O vaxtdan bəri o, Tibeti təmsil etməyə başladı, Melburndakı La Trobe Universitetinin Tibet tarixi üzrə mütəxəssisi Ruth Gamble dedi.
“1950-ci illərdən əvvəl Tibet ideyası daha diffuz idi — bir yer, bir dövlət və bütün bu müxtəlif icmalar var idi. Lakin illər keçdikcə o, demək olar ki, bütün bir millətin mücərrəd idealına çevrildi,” o dedi.
Çin Kommunist Partiyası on illərdir ki, hazırkı Dalay Lamanı nüfuzdan salmaq və onun Tibet həyatından varlığını silmək üçün kampaniya aparır, eyni zamanda dini və mədəni praktikalar üzərində məhdudiyyətləri sərtləşdirir. Basqılar həssas tarixlər — xüsusilə onun ad günü — ətrafında tez-tez güclənir, lakin mənəvi liderə sədaqət səssizcə davam edir.
Dalay Lamanın tərcüməçisi Cinpa dedi: “Neçə illərdir ki, onun fotoşəkilləri qadağan edilsə də, hər bir Tibetlinin qəlbində Dalay Lamanın şəkli var. O, birləşdirici fiqurdur və dayaqdır.”
Bu, təqib və həbs riskinə meydan oxuyan dərin bir emosional və mənəvi sədaqətdir — və Kommunist Partiyasının öz hakimiyyəti üçün təhlükə hesab etdiyi, lakin ələ keçirməyə can atdığı bir sədaqətdir.
İllər keçdikcə Pekin öz hakimiyyətinə sadiq olan bir qrup yüksək rütbəli Tibet lamasını, o cümlədən Dalay Lamadan sonra Tibet buddizmində ikinci ən yüksək fiqur olan Pançen Lamı yetişdirib.
Tarixən, Dalay Lamalar və Pançen Lamalar bir-birlərinə mentorluq edərək və bir-birlərinin reinkarnasiyalarını müəyyən etməkdə və ya təsdiqləməkdə rol oynayıblar — Tibetlilərin günəş və ay münasibətinə bənzətdikləri yaxın bir əlaqə. Lakin 1995-ci ildə, 10-cu Pançen Lamın ölümündən illər sonra, Pekin Dalay Lamanın seçimi olan altı yaşlı bir oğlanın o vaxtdan bəri ictimaiyyətdən yoxa çıxması ilə ənənəni pozaraq öz Pançen Lamını təyin etdi.
Pekinin Pançen Laması sürgündə olan bir çox tibetli tərəfindən saxtakar hesab edilir. O, tez-tez Çinin dövlət mediasında Kommunist Partiyasının xəttinə sadiq qalaraq və onun Tibetdəki siyasətlərini tərifləyərək göstərilir. Keçən ay Çin lideri Si Cinpinq ilə nadir bir görüşdə Tibet rahibi Kommunist Partiyasının hakimiyyətinə sədaqətini təsdiqlədi və dinini daha Çinli etməyə söz verdi — bu, Sinin din siyasətinin bir təməlidir.
Gələcək Dilemma və Beynəlxalq Təsirlər
Mütəxəssislər və Tibet sürgünləri Pekinin Dalay Lamanın sonda varisliyini oxşar bir ssenaridən istifadə edərək pozmağa çalışacağına inanırlar — dövlət tərəfindən təyin edilmiş Pançen Lama və hökumət tərəfindən yetişdirilən digər yüksək rütbəli lamaların dəstəyi ilə öz hakimiyyətinə sadiq bir namizəd təyin edərək.
Bu, iki rəqib Dalay Lamanın ortaya çıxmasına səbəb ola bilər: biri sələfi tərəfindən seçilən, digəri Kommunist Partiyası tərəfindən.
Dalay Lamanın tərcüməçisi Cinpa bu perspektivdən narahat deyil.
“Şəxsən mən bundan narahat deyiləm, çünki bu, bir növ zarafatdır. Gülməli deyil, çünki risklər çox yüksəkdir, lakin faciəlidir,” o, Pekinin öz Dalay Lamasını təyin etmək cəhdinə istinad edərək dedi. “Mən sadəcə uşağı ələ keçiriləcək və Dalay Lama olduğu deyiləcək ailəyə yazığım gəlir. Kimin bu faciəni yaşayacağı üçün indidən kədərlənirəm.”
Öz növbəsində, hazırkı Dalay Lama Pekin tərəfindən təyin olunan hər hansı bir namizədin tibetlilərin və ya Tibet buddizmi ardıcıllarının gözündə heç bir qanuniliyə malik olmayacağını açıq şəkildə bildirib.
O, “Səssizlərin Səsi” kitabında yazır: “Dinləri, o cümlədən keçmiş və gələcək həyat ideyasını açıq şəkildə rədd edən Çin kommunistləri üçün lamaların, xüsusən də Dalay Lamanın reinkarnasiya sisteminə müdaxilə etmələri tamamilə yersizdir.”
Özünə xas zarafatcıl və şən yumor hissi ilə əlavə edir: “Kommunist Çin lamaların, o cümlədən Dalay Lamanın reinkarnasiyasını tanıma işinə qarışmadan əvvəl, əvvəlcə öz keçmiş liderləri Mao Tszedun və Den Syaopinin reinkarnasiyalarını tanımalıdır!”
Reinkarnasiya Prosesi və Gələcək
Tibet buddizmi mənəvi liderini Şəfqət Bodhisatvasının insan təcəssümü olaraq qəbul edir – nirvanaya girmək əvəzinə, bəşəriyyətə kömək etmək üçün yenidən doğulmağı seçən maariflənmiş bir varlıq. Hazırkı Dalay Lama altı əsrə yayılan uzun bir reinkarnasiya silsiləsinin sonuncusudur.
Dalay Lamanın yenidən doğulması üçün axtarış mürəkkəb və müqəddəs bir prosesdir. Əhəmiyyətli ipuçları sələfinin buraxdığı təlimatlar və ya göstərişlərdir (bu, vəfat etmiş Dalay Lamanın başının çevrildiyi istiqamət qədər incə ola bilər). Əlavə metodlara etibarlı mənəvi ustaların divinasiyalarına müraciət etmək, orakullara müraciət etmək və yüksək rütbəli lamaların müqəddəs göllərdə meditasiya zamanı qəbul etdikləri vizyonları şərh etmək daxildir.
Bu ipuçlarını izləyərək, axtarış qrupları Dalay Lamanın ölümündən sonra doğulmuş uşaqları axtarmaq üçün göndərilir. Namizədlər əvvəlki reinkarnasiyaya aid əşyaları müəyyən etmək də daxil olmaqla bir sıra sınaqlardan keçirilir.
Lakin Dalay Lamanın reinkarnasiyası həmişə Tibetdə tapılmayıb. Dördüncü Dalay Lama 16-cı əsrin sonlarında Monqolustanda, altıncısı isə təxminən bir əsr sonra hazırkı Hindistanın Arunachal Pradeşində aşkar edilib.
Hazırkı Dalay Lama, Tibet yaylasının şimal-şərq hissəsində kiçik bir kənddə kəndli ailəsində dünyaya gəlib və iki yaşında olarkən müəyyən edilib. O, qarşıdan gələn Çin kommunist qüvvələri ilə üzləşən zərərdə olan xalqına rəhbərlik etmək üçün cədvəldən əvvəl, 15 yaşında tam siyasi hakimiyyəti ələ alıb.
Əgər növbəti Dalay Lama ənənəyə uyğun olaraq kiçik yaşda müəyyən edilərsə, liderlik səlahiyyətini qəbul etməzdən əvvəl təxminən iyirmi illik təlim tələb oluna bilər – bu, Pekinin öz rəqib Dalay Lamasını yetişdirib təbliğ etmək üçün istifadə edə biləcəyi bir vaxt aralığıdır.
Dharamşaladakı sürgündə olan Tibet hökumətinin keçmiş baş naziri Lobsanq Sanqay dedi: “Bizim üçün Dalay Lama tərəfindən tanınan, sürgündə doğulan, əslidir. Beləliklə, inanc məsələsinə gəldikdə, düşünürəm ki, heç bir problem yoxdur. Bu sadəcə siyasət və geosiyasətdir.”
Məsələn, Pekin digər ölkələrə öz Dalay Lamasını mərasimlərə dəvət etmək üçün təzyiq göstərə bilər, hazırda Harvard Hüquq Məktəbində yüksək səviyyəli qonaq professor olan Sanqay dedi.
Tibet buddizmi Vajrayana buddizminin bir növüdür – inancın əsas qollarından biridir – bu, Monqolustan və Butan, Nepal və Hindistanın Himalay regionlarında geniş şəkildə tətbiq olunur.
Bu ölkələr – və daha az dərəcədə, Yaponiya və Tailand kimi böyük buddist əhalisi olan digər ölkələr – hansı Dalay Lamanı tanıyacaqlarını seçməyə məcbur qala bilərlər, Melburndan Gamble-yə görə. “Yaxud da deyə bilərlər: ‘Biz buna qarışmayacağıq.’ Amma bu belə Çin hökumətini qəzəbləndirə bilər,” o əlavə etdi.
Özünü İdarə Edən Demokratiya
Öz ölümlülüyündən xəbərdar olan Dalay Lama Tibet xalqını özü olmadan gələcək bir dövrə hazırlayır. O, Tibet hərəkatının qurumlarını gücləndirərək və sürgün cəmiyyəti daxilində özünü idarə edən bir demokratiya quraraq ən vacib təməli qoydu.
2011-ci ildə Dalay Lama siyasi hakimiyyətini sürgündə olan Tibet hökumətinin demokratik yolla seçilmiş rəhbərinə ötürərək, yalnız Tibet xalqının mənəvi başçısı rolunu saxladı.
Sürgün hökumətinin siyasi lideri olaraq vəzifəyə başlayan Sanqay dedi ki, demokratiyaya keçid etməklə Dalay Lama tibetlilərin o gedəndən sonra da hərəkatı və hökuməti özbaşına idarə edə bilmələrini təmin etmək istəyib.
“O, xüsusilə demişdi: ‘Siz mənim kimi bir fərdə arxalana bilməzsiniz… Mən ölümlüyəm. Mənim olmayacağım bir vaxt gələcək. Beləliklə, mən buradaykən Tibet xalqının tam demokratiyaya – bütün eniş-yoxuşları ilə – keçməsi və bundan öyrənərək böyüməsi, yetkinləşməsi və daha güclü olması üçündür,’” o dedi.
Tibet hərəkatının mədəniyyətini, kimliyini və həqiqi muxtariyyətini qorumaq üçün getdikcə daha təhlükəli bir anda olduğunu nəzərə alsaq, bu məqsəd daha da təcili xarakter almışdır.
Lider Si Cinpinq dövründə Pekin sərhəd regionlarında təhlükəsizliyi və nəzarəti artırıb, etnik azlıqları assimilyasiya etmək səylərini gücləndirib və “dini sinisləşdirmək” üçün ümummilli kampaniya başlayıb – bu, onun Kommunist Partiyası rəhbərliyinə və dəyərlərinə uyğunluğunu təmin edir.
Çin hökuməti Tibetdə mədəni hüquqları və dini azadlığı qoruduğunu bildirir və regionun iqtisadi inkişafını və əhəmiyyətli infrastruktur sərmayələrini qeyd edir, bununla da yaşayış standartlarının yaxşılaşdığını və yüz minlərlə insanın yoxsulluqdan qurtulduğunu söyləyir.
Birləşmiş Millətlər Təşkilatının ekspertləri və Dalay Lama Çin hökumətinin güclənən assimilyasiya kampaniyası adlandırdıqları şeylə bağlı narahatlıqlarını bildiriblər, bu, Çin hakimiyyətinin çox sayda kənd rayonu Tibet dili məktəbini bağladığı və təxminən bir milyon Tibet uşağını dövlət internat məktəblərinə getməyə məcbur etdiyi barədə xəbərlərdən sonra baş verib. Tibetdəki rəsmilər ittihamları kəskin şəkildə rədd ediblər.
Və Çinin siyasi və iqtisadi nüfuzu artdıqca, Dalay Lamanın qlobal təsiri zəifləyir, xüsusən də yaşının irəliləməsi onun geniş səyahətlərini davam etdirməsini çətinləşdirir. Mənəvi lider 1991-ci ildən bəri Ağ Evə çoxsaylı səfərlərindən sonra 2016-cı ildə ABŞ prezidenti Barak Obama ilə görüşməyib.
Lakin bəzi tibetlilər ümidlərini itirmirlər. Tərcüməçi Cinpa dedi ki, Dalay Lama hələ sağ ikən, tibetlilər özləri üçün möhkəm bir zəmin yaratma yollarını tapmalıdırlar.
“Mənim öz hissim budur ki, əgər biz bir araya gəlsək və Dalay Lama institutu yeni bir Dalay Lamanın aşkar edilməsi ilə davam edərsə, simvolun gücü qorunacaq,” o dedi.
Leave a Reply to Rəşad Elnarli Cancel reply