Petrokki Komissiyası qadın diakonluğuna "yox" dedi

Vatikanda Qadın Diakonlar Məsələsi: Tarixi Araşdırmalar və Perspektivlər

Komissiyanın Hesabatı və Nəticələri Vatikan, Roma Papası Fransiskin təşəbbüsü ilə yaradılan komissiyanın hesabatını yayımlayıb. Hesabatda qadın diakonlar məsələsinə toxunulur. Komissiya, qadınların Müqəddəs Sərəncamlar sakramentinin bir dərəcəsi kimi diakonatda iştirakını istisna edir. Lakin hesabatda bildirilir ki, hazırda kahin təyin edilməsi məsələsində olduğu kimi, qəti bir hökm vermək mümkün deyil.

Tarixi Araşdırmalar və Teoloji Tədqiqatlar Tarixi araşdırmalar və teoloji tədqiqatların vəziyyəti, Müqəddəs Yazılar, ənənələr və Kilsənin Magistriumu işığında qadınların Müqəddəs Sərəncamlar sakramentinin bir dərəcəsi kimi diakonata qəbul edilməsi istiqamətində irəliləməyin mümkün olmadığını göstərir. Komissiya bu qiymətləndirmənin qəti olduğunu vurğulayır, lakin hazırda kahin təyin edilməsi məsələsində olduğu kimi, qəti bir hökmün formalaşdırılmasına imkan vermədiyini də qeyd edir.

Komissiyanın Tərkibi və Fəaliyyəti Papa Fransiskin tələbi ilə yaradılan və İtaliyanın L'Aquila şəhərinin arxiyepiskopu, kardinal Cüzeppe Petroççinin rəhbərlik etdiyi ikinci komissiya, qadınların diakon kimi təyin edilməsi məsələsini araşdırıb və fevral ayında işini yekunlaşdırıb. Kardinalın sentyabrın 18-də Papa Leo XIV-ə göndərdiyi və hazırda ictimaiyyətə açıqlanan yeddi səhifəlik hesabatda bu məsələlər ətraflı şəkildə izah olunur.

Fərqli Zamanlarda Fərqli Mənalar Komissiya ilk iş sessiyasında (2021) müəyyən edib ki, Kilsə müxtəlif zamanlarda, müxtəlif yerlərdə və müxtəlif formalarda qadınlara aid olaraq "diakon/diakonessa" adını tanıyıb, lakin ona vahid məna verməyib. Həmin il teoloji müzakirələr yekdilliklə belə bir nəticəyə gəlib ki, Müqəddəs Sərəncamlar sakramentinin teologiyası çərçivəsində diakonatın sistemli şəkildə öyrənilməsi, qadınların diakon təyin edilməsinin katolik doktrinasına uyğunluğu ilə bağlı suallar doğurur. Komissiya, həmçinin, kişilər və qadınlar arasında sinerjiyə töhfə verə biləcək yeni xidmətlərin yaradılmasına yekdilliklə dəstək ifadə edib.

Səsvermənin Nəticələri Komissiya ikinci iş sessiyasında (iyul 2022) bu məqalənin əvvəlində tam şəkildə sitat gətirilən bəyanatı (yeddi lehinə və bir əleyhinə səslə) təsdiqləyib. Bəyanatda qadınların diakonata Müqəddəs Sərəncamlar dərəcəsi kimi qəbul edilməsi istiqamətində irəliləmək imkanı istisna olunur, lakin hazırda "qəti bir hökm" verilmədiyi də qeyd edilir.

Sinodun Töhfələri və Mövqelər Son iş sessiyasında (fevral 2025), Sinod istəyən hər kəsə töhfələr təqdim etməyə icazə verdikdən sonra, Komissiya daxil olan bütün materialları nəzərdən keçirib. Bir çox müdaxilə təqdim edilsə də, yazılarını göndərən şəxslərin və ya qrupların sayı yalnız iyirmi iki olub və onlar azsaylı ölkələri təmsil ediblər. Nəticədə, material bol olsa da və bəzi hallarda məharətlə arqumentləşdirilsə də, onu Sinodun, daha az isə bütün Tanrı Xalqının səsi hesab etmək olmaz.

Dəstəkləyən və Əleyhdarların Arqumentləri Tərəfdarlar, katolik və pravoslav ənənəsində diakon, kahin və yepiskop təyin edilməsinin yalnız kişilərə aid edilməsinin, "kişi və qadının Tanrının surəti kimi bərabər şərtlərinə", "bu İncil istinadına əsaslanan hər iki cinsin bərabər ləyaqətinə"; "artıq nə yəhudi, nə yunan, nə qul, nə azad, nə kişi, nə qadın var, çünki hamınız Məsih İsa ilə 'vahid'siniz" (Qalatiyalılara 3:28) iman etirafına; və "hər iki cinsin bütün təsisat və əməliyyat funksiyalarına bərabər çıxışını təşviq edən" sosial inkişaflara zidd olduğunu iddia edirlər.

Əleyhdarların Mövqeyi Əleyhdar tərəfdən belə bir tezis irəli sürülüb: "Məsihin kişiliyi və buna görə də Müqəddəs Sərəncamlar alanların kişiliyi təsadüfi deyil, sakramental kimliyin ayrılmaz bir hissəsidir, Məsihdə xilasın ilahi nizamını qoruyur. Bu reallığı dəyişdirmək sadəcə xidmətin düzəldilməsi deyil, xilasın nikah mənasının pozulması olardı." Bu paraqraf səsverməyə qoyulub və beş üzv onun bu formada təsdiqlənməsinə səs verib, digər beş üzv isə onu çıxarmağa səs verib.

Gələcək Perspektivlər və Ümidlər Komissiya doqquz səslə bir səsə ümid etdiyini bildirib ki, "qadınların icma xidməti üçün təsis edilmiş xidmətlərə çıxışı genişləndirilə bilər (...) bununla da vəftiz olunmuşların, xüsusən də qadınların diakoniyasına adekvat kilsə tanınması təmin ediləcək. Belə bir tanınma, xüsusən qadınların hələ də gender ayrı-seçkiliyi vəziyyətlərindən əziyyət çəkdikləri yerlərdə peyğəmbərlik əlaməti olacaqdır."

Kardinal Petroççinin Nəticəsi Kardinal Petroççi öz nəticəsində iki teoloji istiqamət arasında "intensiv bir dialektika"nın mövcudluğunu vurğulayır. Birincisi, diakonun təyin edilməsinin kahinlik üçün deyil, xidmət üçün olduğunu iddia edir: "bu amil qadın diakonların təyin edilməsi üçün yol açardı." İkincisi, əksinə, "Müqəddəs Sərəncamlar sakramentinin birliyi, onu təşkil edən üç dərəcənin nikah mənası ilə birlikdə" israr edir və "qadın diakonat hipotezini rədd edir; o da qeyd edir ki, əgər qadınların Müqəddəs Sərəncamların birinci dərəcəsinə qəbulu təsdiqlənsə, digərlərindən xaric edilməsi izaholunmaz olardı."

Diakonatın Tədqiqi və Təhlili Bu səbəbdən, Kardinala görə, davamlı tədqiqat üçün "diakonatın özünə - yəni onun sakramental kimliyinə və kilsə missiyasına - yönəlmiş ciddi və genişmiqyaslı tənqidi bir araşdırma aparmaq, hazırda tam müəyyən edilməmiş bəzi struktur və pastoral aspektləri aydınlaşdırmaq" vacibdir. Həqiqətən də, diakonat xidmətinin "demək olar ki, mövcud olmadığı" bütün qitələr var, digərlərində isə tez-tez "lay xidmətlərinin və ya liturqiyada qurbangah xidmətçilərinin rolları ilə üst-üstə düşən" funksiyalarla aktivdir.

24 saat