İyunun 13-də sübh tezdən İsrail İrana qarşı “
qabaqlayıcı müharibə” adlandırdığı hücuma keçdi. Partlayışlar ölkənin müxtəlif bölgələrində baş verdi. Hədəflər arasında Natanz və Fordodakı nüvə obyektləri, hərbi bazalar, tədqiqat laboratoriyaları və yüksək rütbəli hərbi qulluqçuların yaşayış yerləri var idi. Əməliyyatın sonunda İsrail ən azı 974 nəfəri öldürmüşdü, İranın qisas məqsədilə endirdiyi raket zərbələri isə İsraildə 28 insanın həyatına son qoymuşdu.
İsrail öz hərəkətlərini anticipativ özünümüdafiə kimi xarakterizə edirdi, iddia edirdi ki, İran funksional nüvə silahı istehsal etməkdən cəmi bir neçə həftə uzaqlıqdadır. Lakin İsrailin müttəfiqi ABŞ daxil olmaqla kəşfiyyat qiymətləndirmələri və Beynəlxalq Atom Enerjisi Agentliyinin (BAEA) hesabatları Tehranın nüvə silahı əldə etməyə çalışdığına dair heç bir dəlil göstərmirdi. Eyni zamanda, İran diplomatları ABŞ-lı həmkarları ilə yeni nüvə razılaşması üçün danışıqlar aparırdılar.
Lakin hərbi və geosiyasi təhlillərdən kənar ciddi bir etik sual ortaya çıxır: bir dövlətin etdiyi əmələ görə deyil, gələcəkdə edə biləcəyi ehtimala əsaslanaraq bu cür dağıdıcı zərbə endirmək mənəvi cəhətdən əsaslandırıla bilərmi? Bu, dünyanın qalan hissəsi üçün nə cür presedent yaradır? Və müharibəni əsaslandırmaq üçün qorxunun kifayət edib-etmədiyinə kim qərar verir?
Təhlükəli mənəvi qumar
Etikçilər və beynəlxalq hüquqşünaslar
qabaqlayıcı müharibə ilə
preventiv müharibə arasında kritik bir xətt çəkirlər. Qabaqlayıcı müharibə qaçılmaz təhdidə – ani hücuma cavab verir. Preventiv müharibə isə mümkün gələcək təhdidə qarşı zərbə endirir.
Yalnız birinci növ müharibə Avqustin və Aqvinas kimi filosofların əsərlərindən qaynaqlanan, Maykl Valser kimi müasir nəzəriyyəçilər tərəfindən təsdiqlənən mənəvi meyarlara cavab verir – bu, "Karolina formulunu" əks etdirir ki, bu da
qabaqlayıcı müharibəni yalnız təhdid "ani, dəhşətli, vasitə seçmək şansı və düşünmək üçün bir an belə vaxt qoymayan" zaman qəbul edir.
Lakin İsrailin hücumu bu sınaqdan keçə bilmədi. İranın nüvə imkanı tamamlanmağa həftələr qalmış deyildi. Diplomatiya tükənməmişdi. Və yaranan dağıntı riskləri – o cümlədən sentrifuqa zallarından radioaktiv çöküntülər – hərbi zərurəti xeyli üstələyirdi.
Hüquq mənəvi məhdudiyyətləri əks etdirir. BMT Nizamnaməsinin 2(4)-cü maddəsi gücdən istifadəni qadağan edir, yeganə istisna isə 51-ci maddədə nəzərdə tutulmuş özünümüdafiə hüququdur ki, bu da silahlı hücumdan sonra özünümüdafiəyə icazə verir. İsrailin anticipativ özünümüdafiəyə istinadı mübahisəli hüquqi adətə əsaslanır, qəbul edilmiş müqavilə hüququna deyil. BMT ekspertləri İsrailin zərbəsini "jus cogens normalarını pozan açıq təcavüz aktı" adlandırıblar.
Bu cür bahalı istisnalar beynəlxalq hüquq sistemini parçalamaq riski daşıyır. Əgər bir dövlət inandırıcı şəkildə
qabaqlayıcı müharibəyə haqq qazandırarsa, başqaları da – Çin Tayvan yaxınlığındakı patrollara reaksiya verməkdən tutmuş, Pakistan Hindistanın qəbul edilən hərbi mövqeyinə cavab verməyə qədər – bu yola əl atacaqlar ki, bu da qlobal sabitliyi sarsıdacaq.
İsrailin müdafiəçiləri ekzistensial təhdidlərin kəskin hərəkətləri əsaslandırdığını bildirirlər. İran liderləri İsrailə qarşı düşmənçilik ritorikası tarixi var və Hizbullah, həmçinin
Həmas kimi silahlı qrupları ardıcıl olaraq dəstəkləyirlər. Almaniyanın keçmiş kansleri Angela Merkel bu yaxınlarda bir dövlətin varlığı təhdid altında olduqda
beynəlxalq hüququn aydın, praktik cavablar verməkdə çətinlik çəkdiyini iddia etmişdi.
Tarixi yaralar gerçəkdir. Lakin filosoflar xəbərdarlıq edirlər ki, sözlər, nə qədər nifrət dolu olursa olsun, əmələ bərabər deyil. Ritorika hərəkətdən fərqlənir. Əgər tək nitq müharibəyə haqq qazandırsa, istənilən millət nifrət dolu ritorika əsasında
qabaqlayıcı müharibə apara bilər. Biz hər gərgin anın müharibə səbəbi olduğu qlobal "təbiət vəziyyətinə" düşmək riski daşıyırıq.
Texnologiya qaydaları yenidən yazır
Texnologiya mənəvi ehtiyatlılığı daha da çətinləşdirir. "Yüksələn Şir" əməliyyatında istifadə olunan pilotsuz təyyarələr və F-35-lər bir neçə dəqiqə ərzində İranın müdafiəsini iflic vəziyyətinə gətirmək üçün birləşdi. Millətlər bir vaxtlar müzakirə etmək, inandırmaq və sənədləşdirmək üçün zamana arxalana bilirdilər. Hipertonik raketlər və süni intellektlə idarə olunan pilotsuz təyyarələr bu pəncərəni daraltmış – kəskin bir seçim təqdim etmişdir: tez hərəkət et və ya şansı əldən ver.
Bu sistemlər təkcə qərar qəbuletmə vaxtını qısaltmır, həm də müharibə və sülh arasındakı ənənəvi sərhədi aradan qaldırır. Pilotsuz təyyarə nəzarəti və avtonom sistemlər gündəlik geosiyasətə daxil olduqca, müharibə standart vəziyyətə, sülh isə istisnaya çevrilmək riski ilə üz-üzədir.
Biz müvəqqəti böhran dünyasında deyil, filosof Corco Aqambenin daimi istisna vəziyyəti adlandırdığı bir şəraitdə yaşamağa başlayırıq – bu, fövqəladə vəziyyətin normaların təsadüfi deyil, həmişəlik dayandırılmasını əsaslandırdığı bir vəziyyətdir.
Belə bir dünyada dövlətlərin zorakılıq aktlarını ictimaiyyət qarşısında əsaslandırması ideyası özü də aşınmağa başlayır. "Nisbi üstünlük" adlandırılan taktiki üstünlük bu sıxılmış zaman çərçivəsindən istifadə edir – lakin bunun bir qiyməti var.
Məxfi kəşfiyyat məlumatlarının demək olar ki, ani reaksiyaya səbəb olduğu bir dövrdə etik nəzarət geri çəkilir. Gələcək ilk-hərəkət doktrinaları sürəti qanun üzərində, sürprizi isə proporsiya üzərində mükafatlandıracaq. Əgər biz sülh və müharibə arasındakı fərqi itirsək, zorakılığın həmişə əsaslandırılmalı olduğunu – deyil, fərz edilməməsini – itirmək riski daşıyırıq.
Mülayimliyə gedən yol
Dərhal düzəliş edilmədən, dünya yeni bir normaya doğru gedir: səbəbdən əvvəl müharibə, faktlardan əvvəl qorxu. BMT Nizamnaməsi gücün istisna olaraq qalacağına dair qarşılıqlı inamdan asılıdır. Hər televiziya zərbəsi bu inamı zədələyərək silahlanma yarışlarına və refleksiv hücumlara səbəb olur. Qorxuya əsaslanan bu konflikt kaskadının qarşısını almaq üçün bir neçə addım vacibdir.
Şəffaf yoxlama olmalıdır: "Qaçılmaz təhdid" iddiaları gizli dosyelərdə gizlədilməməli, qərəzsiz qurumlar – BAEA müşahidəçiləri, müstəqil istintaq komissiyaları – tərəfindən qiymətləndirilməlidir.
Diplomatiya üstünlük təşkil etməlidir: Danışıqlar, gizli kanallar, təxribat, sanksiyalar – bunların hamısı zərbədən əvvəl aşkar şəkildə tükənməlidir. Könüllü şəkildə deyil, retroaktiv şəkildə də deyil.
Mülki riskin ictimai qiymətləndirilməsi olmalıdır: Ətraf mühit və sağlamlıq mütəxəssisləri hərbi planlaşdırıcılar tetiği çəkmədən əvvəl öz fikirlərini bildirməlidirlər.
Media, akademiya və ictimaiyyət bu hədlərin yerinə yetirilməsində israr etməli və hökumətləri cavabdeh tutmalıdır.
Qabaqlayıcı müharibə nadir hallarda mənəvi cəhətdən əsaslandırıla bilər – məsələn, buraxılış meydançalarında hazır vəziyyətdə olan raketlər, qırmızı xətti keçən donanmalar. Lakin bu hədd dizayn etibarilə yüksəkdir. İsrailin İrana zərbəsi
preventiv müharibə idi, inkişaf edən bir hücuma qarşı deyil, qorxulan bir ehtimala qarşı başladılmışdı. Bu qorxunu müharibə üçün əsaslandırmaq daimi münaqişəyə dəvətdir.
Əgər qorxu naminə ehtiyatlılığı tərk etsək, bəşəriyyəti bir yerdə saxlayan ortaq mənəvi və hüquqi sərhədləri tərk etmiş olarıq. Ədalətli müharibə ənənəsi bizdən bizə zərər verə bilənləri sadəcə təhdid kimi deyil, hər biri diqqətli baxışa layiq insan olaraq görməyimizi tələb edir.
İran-İsrail müharibəsi sadəcə hərbi dramdan daha çoxudur. Bu bir sınaqdır: dünya əsaslandırılmış
self-müdafiə ilə tüğyan edən təcavüz arasındakı xətti qoruyacaqmı? Əgər cavab yoxdursa, qorxu təkcə əsgərləri öldürməyəcək. O, mülayimliyin bizi sağ saxlaya biləcəyinə dair kövrək ümidi də öldürəcək.
24 saat
