Banqladeş Camaat lideri Şəfiqur Rəhman 2026 seçkilərinin əsas siması

Seçki Vədləri və İddialı Hədəflər

Reinventing Jamaat’s image - Banqladeş Camaat lideri Şəfiqur Rəhman - Daka, Banqladeş – Çərşənbə axşamı axşamı Dakada Camaat-e-İslami partiyasının əmiri (rəhbəri) Shafiqur Rahman iddialı seçki manifestini açıqladı. Əsas vədlərdən biri: əgər partiyası ölkədə fevralın 12-də keçiriləcək seçkilərdə qalib gələrsə, 2040-cı ilə qədər Banqladeşin ümumi daxili məhsulunu (ÜDM) dörd dəfə artıraraq 2 trilyon dollara çatdırmaq üçün zəmin yaradacaq.

67 yaşlı Rahman siyasətçilər və diplomatlar qarşısında çıxış edərək texnologiya yönümlü kənd təsərrüfatı, istehsalat, informasiya texnologiyaları, təhsil və səhiyyəyə investisiya qoymağı, eləcə də xarici investisiyaları və dövlət xərclərini artırmağı vəd etdi.

Dakadakı iqtisadçılar bu genişmiqyaslı vədlərin maliyyələşdirilə biləcəyinə şübhə ilə yanaşaraq, manifesti "şüarlarla dolu, lakin detallardan məhrum" kimi təsvir etdilər. Lakin analitiklərin fikrincə, Camaat-e-İslami partiyası rəhbərliyi üçün manifest büdcə hesablamalarından daha çox niyyət göstəricisidir.

Uzun illərdir tənqidçilər Banqladeşin ən böyük islamçı partiyası olan Camaatı gənc, müxtəlif və inkişaf yönümlü əhalini idarə edə bilmək üçün dini doktrinadan çox ilhamlandığını təsvir etməyə çalışıblar. Manifest isə bunun əksinə olaraq, uzun müddət hakimiyyətdən kənarda qalan bir partiyanı etibarlı alternativ kimi və dini təməlləri ilə banqladeşlilərin arzuladığı müasir gələcək arasında ziddiyyət görməyən bir qüvvə kimi təqdim edir.

Onun auditoriyası da xüsusi idi.

Son vaxtlara qədər Banqladeşin işgüzar elitası və xarici diplomatlar Camaatdan ya məsafə saxlayır, ya da onunla gizli şəkildə əlaqə qururdu. İndi isə bunu açıq şəkildə edirlər.

Son bir neçə ay ərzində Avropa, Qərb və hətta Hindistan diplomatları beynəlxalq səviyyədə qısa müddət əvvəl demək olar ki, siyasi cəhətdən toxunulmaz hesab edilən Shafiqur Rahman ilə görüşməyə çalışıblar.

Partiyası iki dəfə qadağan edilmiş, o cümlədən devrilmiş Baş nazir Şeyx Hasina hökuməti tərəfindən qadağaya məruz qalmış bir lider üçün qarşıdan gələn seçkilər bir il əvvəl belə heç kimin soruşmağa cəsarət etmədiyi bir sualı gündəmə gətirir: Shafiqur Rahman Banqladeşin növbəti baş naziri ola bilərmi?

Camaat-e-İslami

Xalq üçün Mübarizə aparacağam

Camaat-e-İslami partiyasına və onun liderinə münasibətdəki dəyişiklik qismən Banqladeşdə yaranmış siyasi boşluqla əlaqədardır.

2024-cü ilin iyulunda Şeyx Hasinanı devirən üsyan onun uzunmüddətli hakimiyyətinə son qoymaqdan daha çox şey etdi. Bu, on illərdir Banqladeş siyasətini müəyyən edən tanış duopoliyanı – Hasinanın Avami Liqası ilə Banqladeş Millətçi Partiyası (BNP) arasındakı rəqabəti alt-üst edərək ölkənin siyasi nizamını dəyişdi.

Avami Liqasının siyasi meydandan faktiki olaraq kənarlaşdırılması və BNP-nin yeganə böyük partiya olaraq qalması ilə bir boşluq yarandı. Bir çoxları əvvəlcə bunun tələbə-liderli Milli Vətəndaş Partiyası (NCP) tərəfindən doldurulacağını güman etdi. Lakin bunun əvəzinə, uzun müddət kənarda qalan Camaat-e-İslami partiyası bu boşluğu doldurdu.

Banqladeş iki həftədən az müddətdə yüksək riskli seçkilərə doğru irəliləyərkən, Camaat-e-İslami partiyası indi ölkənin iki ən görkəmli siyasi qüvvəsindən biri kimi ortaya çıxıb. Bəzi seçkiqabağı sorğular onu hazırda BNP ilə birbaşa rəqabətdə yerləşdirir.

Camaatın köməkçi baş katibi və partiya rəhbərinin uzun müddətli əməkdaşı Ahsanul Mahboob Zubairə görə, bu dəyişimin mərkəzində Shafiqur Rahman durur.

Rahman Sylhet bölgəsində Camaata rəhbərlik edərkən onunla sıx əməkdaşlıq edən Zubair, partiyanın yenidən yüksəlişinin illərlə davam edən kənd yerlərindəki sosial iş və repressiya altında siyasi sağ qalmağın nəticəsi olduğunu bildirdi.

Yumşaq danışıqlı, keçmiş hökumət həkimi olan Shafiqur Rahman 2019-cu ildə partiyanın Hasina hökuməti tərəfindən qadağan olunduğu bir dövrdə Camaatın rəhbəri oldu. 2022-ci ilin dekabrında gecə yarısı militanlığı dəstəkləmə ittihamı ilə həbs olundu və yalnız 15 ay sonra girov müqabilində azad edildi.

2025-ci ilin martında, tələbə-liderli etirazlar Hasinanı devirdikdən və Nobel mükafatçısı Məhəmməd Yunusun rəhbərliyi altında müvəqqəti hökumət vəzifəyə başladıqdan bir neçə ay sonra, Shafiqur Rahmanın adı iş üzrə ittiham olunanlar siyahısından çıxarıldı.

O vaxtdan bəri, onun diqqətlə tənzimlənmiş, emosional ictimai çıxışları geniş diqqəti cəlb edib.

Keçən iyul ayında Dakada keçirilən nəhəng bir mitinqdə Shafiqur Rahman istiliklə bağlı xəstəlik səbəbindən səhnədə iki dəfə yıxıldı, lakin həkimlərin tövsiyəsinə məhəl qoymadan çıxışını tamamlamaq üçün geri qayıtdı.

Həkimlərin dəstəyi ilə səhnədə çətinliklə oturan o, izdihama dedi: "Allah mənə həyat verdiyi müddətcə xalq üçün mübarizə aparacağam. Əgər Camaat seçilərsə, biz sahib yox, xidmətçi olacağıq. Heç bir nazir torpaq sahəsi və ya vergisiz avtomobil götürməyəcək. Rüşvət, korrupsiya olmayacaq. Gənclərə aydın şəkildə demək istəyirəm ki, biz sizinləyik."

Camaatın İmicinin Yenidən Yaradılması

Tərəfdarlar Shafiqur Rahmanı səmimi və mənəvi cəhətdən əsaslı bir lider kimi təsvir edirlər – qonaq otaqlarından çox fəlakət zonalarına üstünlük verən və qarşıdurmadan yorulmuş bir ölkədə sakitlik təlqin edən bir lider.

Hazırda üçüncü müddətinə başlayan Rahman partiya daxilində möhkəm nüfuza malikdir.

Dakadakı Camaat-e-İslami partiyasının tərəfdarı Lokman Hossain dedi: "O, yaxşı və dindar bir insandır. Partiyadakı hər kəs ona inanır." O bildirdi ki, son bir il yarım ərzində partiya, Rahmanın Camaatın ənənəvi bazasından kənar cəlbediciliyi sayəsində əvvəlkindən daha çox insana çatıb.

Lakin Rahmanın qarşısındakı problem artıq sırf seçki ilə bağlı deyil, reputasiya ilə bağlıdır.

Yeni tərəfdarlar Camaata doğru gəldikcə, o, partiyanın necə qəbul edildiyini yenidən formalaşdırmağa çalışır: doktrina və tarix ilə müəyyən olunan İslam qüvvəsi kimi deyil, təmiz idarəetmə, intizam və dəyişiklik vasitəsi kimi.

Analitiklərin fikrincə, bu yenidənqurmanın mahiyyətli, yoxsa sadəcə kosmetik olması Rahmanın liderliyini və Camaat-e-İslami partiyasının gələcəyini müəyyən edəcək.

Lakin Camaatın ictimai imicini yenidən formalaşdırmaq cəhdləri 1971-ci ilin həll olunmamış mirası ilə qarşılaşır. On illərdir partiyanın Banqladeşin müstəqillik müharibəsi zamanı – Pakistanı dəstəklədiyi dövrdəki rolu və bir neçə yüksək səviyyəli liderin sonrakı məhkəmələri və edamları Camaatın ölkə daxilində və xaricdəki qavrayışlarını formalaşdırıb.

Rahman bu tarixə ehtiyatla yanaşıb. O, ətraflı etiraflardan çəkinib, lakin son vaxtlar Camaat-e-İslami partiyasının "keçmiş səhvləri" adlandırdığı halları etiraf edərək, partiya zərər vermişsə, bağışlanma diləyib.

Bu ifadə tamamilə inkarçılıqdan incə bir dəyişikliyi göstərir, lakin konkret hərəkətləri və ya məsuliyyətləri adlandırmaqdan çəkinir. Tərəfdarlar bunun boyun qaçırmaqdan çox siyasi realizm olduğunu – partiyanı qaranlıq fəslindən kənara çıxarmaq cəhdi olduğunu deyirlər. Tənqidçilər isə əksinə, bu qeyri-müəyyənliyi qəsdən edilmiş hesab edərək, Camaat-e-İslami partiyasının imicini keçmişinin mahiyyəti ilə üzləşmədən yumşaltdığını iddia edirlər.

ABŞ-da fəaliyyət göstərən banqladeşli akademik və siyasi analitik Saleh Uddin Ahmed dedi: "O, bu səhvlərin nə olduğunu bilir. Lakin onları açıq şəkildə ifadə etmək partiya daxilində onun liderliyini sarsıdar."

Buna baxmayaraq, Ahmed Rahmanı Camaatın əvvəlki liderlərindən daha mülayim hesab edir, onun həll olunmamış tarixi məsələləri müzakirə etmək və qadın hüquqları kimi partiyanın uzun müddət çəkindiyi mövzulara toxunmaq üçün nisbi istəyini qeyd edir. Ahmed dedi: "Bu açılış artmış ictimai və media diqqəti səbəbindən də baş verir. İnsanlar indi suallar verirlər və Camaat-e-İslami partiyası cavab vermək məcburiyyətindədir."

Camaat-e-İslami partiyasının ənənəvi bazasından kənar seçicilərə çatmaq və xarici auditoriyaları əmin etmək, eyni zamanda mühafizəkar tərəfdarlarının sədaqətini qorumaq səyi davamlı bir gərginlik yaratmışdır – bu, tez-tez ikili mesajlaşma ilə nəticələnmişdir.

Bu tarazlaşdırma səyi yüksək səviyyəli liderlərin ictimai çıxışlarında özünü büruzə verib. Rahmanın ən yaxın köməkçilərindən biri olan Abdullah Md Taher Əl-Cəzirəyə verdiyi müsahibədə Camaatın mülayim bir partiya olduğunu və İslam qanunlarını tətbiq etməyəcəyini və ya ona ciddi şəkildə riayət etməyəcəyini bildirdi.

Partiya həm də tarixində ilk dəfə olaraq hindu namizəd irəli sürüb.

Lakin mühafizəkar tərəfdarlarla danışarkən, partiya İslam kimliyini vurğulamağa davam edir, bəzi tərəfdarlar Camaat-e-İslami partiyasına səs verməyi dini xidmət kimi təşviq edirlər – rəqib BNP-nin dini hisslərin sui-istifadəsi kimi tənqid etdiyi bir təcrübə.

Bu strategiya Camaatın bir vaxtlar onun üçün bağlı olan siyasi müzakirələrə yenidən daxil olmasına kömək etmiş görünür. Eyni zamanda, Rahmanın daha geniş elektoratı cəlb etməyə çalışarkən partiyanın keçmişini və ideologiyasını yenidən şərh etməkdə nə qədər irəli getməyə hazır – və ya bacarıqlı – olduğu barədə şübhələri artırıb.

Bu məhdudiyyətlər Camaatın qadınlara və liderliyə münasibətində ən aydın şəkildə görünür. Onlar Shafiqur Rahmanın Əl-Cəzirəyə verdiyi müsahibədə qadınların partiyanın ən yüksək vəzifəsini tutmasının mümkün olmadığını deməsi zamanı diqqət mərkəzinə gəldi – partiyanın daha inklüziv bir görüntü nümayiş etdirməyə çalışmasına baxmayaraq, Camaatın gender siyasəti ilə bağlı uzunmüddətli tənqidləri yenidən alovlandıran bir şərh.

Rahman dedi: "Allah hər kəsi fərqli təbiətlə yaratmışdır. Kişi uşaq dünyaya gətirə və ya əmizdirə bilməz. İnkar edilə bilməyən fiziki məhdudiyyətlər var. Bir ana doğum edəndə bu vəzifələri necə yerinə yetirəcək? Bu, mümkün deyil."

Tənqidçilər iddia edirlər ki, bu mövqe Camaat-e-İslami partiyasının mülayimlik iddialarının məhdudiyyətlərini ortaya qoyur.

Avstraliyadakı Qərbi Sidney Universitetinin Humanitar və İnkişaf Araşdırmaları Təşəbbüsünün əlavə tədqiqatçısı və Banqladeş Nəqləri kitabının müəllifi Mubashar Həsən də Camaatın daxili mədəniyyətini şübhə altına aldı, qadın liderlərin belə fikirləri açıq şəkildə dəstəkləsələr belə, kişilərin dominant olduğu iyerarxiyada fəaliyyət göstərdiklərini qeyd etdi. O, partiyanın çox sayda qadın tərəfdar və üzvünə, o cümlədən ən yüksək qərarverici orqanı olan Məclis-e-Şurasındakı qadınlara işarə edirdi. O dedi: "Bu, həmin partiyada qadınların kişilərin dediklərinə tabe olduğu bir strukturu əks etdirir."

Bu tənqid, Camaat üçün siyasi məkanı yenidən açmağa kömək edən hərəkat nəzərə alındıqda xüsusi ağırlığa malikdir. Analitiklər qeyd edirlər ki, 2024-cü ilin iyulunda Hasinaya qarşı baş verən üsyan zamanı qadınlar geniş şəkildə iştirak etdilər, tez-tez etirazların ön cəbhələrində yer aldılar. Həsən dedi: "Qadınlar bu hərəkatın kişilər qədər, bəlkə də daha çox hissəsi idilər. Onları indi zəiflətmək Camaat-e-İslami partiyasına dərin problemli bir görünüş verir."

Siyasi tarixçilər bunun yeni bir ziddiyyət deyil, uzunmüddətli bir ziddiyyət olduğunu iddia edirlər. Camaat-e-İslami partiyası 1986-cı ildə öz simvolu altında seçkilərdə iştirak edəndən bəri heç vaxt ümumi parlament yerinə qadın namizəd irəli sürməyib, bunun əvəzinə ayrılmış kvotalara güvənib.

Siyasi tarixçi və yazıçı Mohiuddin Ahmad dedi: "Bu, müvəqqəti bir mövqe və ya taktiki bir səhv deyil. Bu, partiyanın ideoloji quruluşunu əks etdirir və bu struktur əsaslı şəkildə dəyişməyib."

"Böyük ata" Camaatın əhatə dairəsini genişləndirir

Bununla belə, Camaat-e-İslami partiyasının tərəfdarları arasında – xüsusilə gənclər arasında – bu məsələ çox vaxt doktrinadan çox, Shafiqur Rahmanın özünə olan sədaqət prizmasından süzülür.

Son milli kampaniyası zamanı gənc tərəfdarlar tez-tez Shafiqur Rahmanı "dadu" – yəni, "böyük ata" adlandırarkən eşidilə bilər. Ağ saqqallı, yumşaq danışıqlı və tərəfdarlarına nəzərəçarpacaq dərəcədə diqqətli olan Rahman bu imicə uyğun gəlir.

Çittaqonqdan olan Z nəslindən olan hüquqşünas tələbə və Camaat-e-İslami partiyasının tərəfdarı Abdullah Əl Məruf dedi: "O, sözləri vasitəsilə gənclərlə əlaqə qurur. Onun son işlərində böyük ata və nəvələri arasındakı münasibətə bənzər bir şey var. BNP liderləri çox vaxt gəncləri aşağılasa da, Shafiqur Rahman onlarla hörmətlə danışır."

Məruf əlavə etdi ki, Rahmanın cəlbediciliyi Camaatın ənənəvi bazasından kənara yayılır. O dedi: "Camaatın adi dairəsindən kənarda, o, əvvəlki Camaat liderlərindən daha populyardır."

Camaat-e-İslami partiyasının köməkçi baş katibi Zubair, partiyanın ənənəvi seçicilərindən kənara çıxma səylərini – məsələn, hindu namizəd irəli sürmək qərarını – taktiki bir addım deyil, siyasi məqsədəuyğunluqdan çox, Camaatın konstitusiya çərçivəsində kök saldığını bildirdi.

O dedi: "Konstitusiyamız hər hansı bir banqladeşlinin, dinindən asılı olmayaraq, siyasi, iqtisadi və sosial siyasətlərimizi dəstəklədiyi təqdirdə partiyanın bir hissəsi olmasına icazə verir. Dini doktrinamızı dəstəkləmək siyasi iştirak üçün bir tələb deyil."

Camaat-e-İslami partiyası liderləri bu addımın partiyanın ictimai imicini – əsasən ilahiyyatla müəyyən olunan bir partiyadan, idarəetmə və hesabatlılığa yönəlmiş bir partiyaya doğru dəyişdirmək üçün daha geniş bir səyi əks etdirdiyini iddia edirlər. Zubair dedi: "Biz korrupsiyasız siyasəti, intizamı və ictimai xidməti vurğulayırıq. İnsanlar liderlərimizin daşqınlar zamanı, COVID dövründə və iyul üsyanı zamanı onlarla birlikdə dayandığını görüblər. Məhz buna görə də dəstək artır."

Xulna şəhərindən partiyanın hindu namizədi Krişna Nandi də bu fikirlə razılaşır. Nandi Əl-Cəzirə üçün yazdığı məqalədə qeyd etdi: "Ailələr yoxsulluğa düşəndə, Camaat-e-İslami partiyası ilə əlaqəli rifah şəbəkələri din və ya siyasi sədaqət soruşmadan köməyə gəlir. Bu xidmət mədəniyyəti bir çox vətəndaşın Camaatı şüarlar partiyası kimi deyil, intizam, struktur və məsuliyyət partiyası kimi görməsinin səbəbini izah edir."

Camaat-e-İslami partiyasının əhatə dairəsi daxili auditoriyalardan kənara da yayılıb. Zubair dedi ki, partiya rəhbərliyi Dakada Hindistan diplomatları ilə görüşlər keçirib, onlar Shafiqur Rahman xəstə olanda nezaket ziyarəti etmişdilər. Camaat-e-İslami partiyasının nümayəndələri keçən ay Hindistan Yüksək Komissarlığında Hindistanın 77-ci Respublika Günü qəbuluna dəvət olundular – bu, misilsiz bir addımdır.

O əlavə etdi ki, Avropa və Qərb diplomatları da son aylarda Shafiqur Rahmanla əlaqə qurmağa çalışıblar. Bu dəyişiklik Vaşinqtonda da öz əksini tapıb. Vaşinqton Post qəzetinin verdiyi sızdırılmış səs yazısında, ABŞ diplomatı Amerika rəsmilərinin Camaatla "dost olmaq" istədiyini söyləyərək, jurnalistlərdən partiyanın nüfuzlu tələbə qanadının üzvlərinin proqramlarında çıxış etməyə hazır olub-olmadıqlarını soruşmuşdu.

Camaatın beynəlxalq əlaqələri genişləndikcə – və o, lider BNP ilə birlikdə ciddi seçki qüvvəsi kimi ortaya çıxdıqca – bir çox sadə tərəfdarlar Shafiqur Rahmanın liderliyinə inam ifadə edirlər.

Rahmanın Daka seçki dairəsindən olan seçicisi Abul Kalam dedi: "O, vətənpərvərdir. Baş nazir kimi, ya da müxalifət lideri kimi, bizə yaxşı rəhbərlik edəcək."

Partiyanın gələcəyinin necə olacağı bəlli deyil. Lakin analitiklər deyirlər ki, seçkilərin nəticəsindən asılı olmayaraq, Shafiqur Rahmanın Camaat-e-İslami partiyası daxilində, eləcə də Banqladeşdə onun nüfuzu qəti görünür.

Siyasi tarixçi Ahmad dedi: "Shafiqur Rahman təcrübəli siyasətçidir və tez-tez başlıqlarda yer alır. Onun siyasi düşüncəsi hələ tam aydın deyil, lakin partiya üzərindəki nəzarəti aydındır."

24 saat