Londona köçdüyü deyilən Aysun Kayacı Bodrumda peyda oldu
Türkiyənin ən tanınmış simalarından biri olduğu dövrdə, 2012-ci ildə Efe Kapancı ilə ailə həyatı quran Aysun Kayacı Böyük Britaniyanın paytaxtı Londona köçmüşdü. O, 2023-cü ilin iyul ayında təkrarən Türkiyəyə gəlmişdi.
Tətil üçün Bodrumu seçən məşhur sima, Türkbükündəki öz villasının körpüsündə görüntülənib. Dostları ilə birlikdə dənizdə dincələn Kayacı, həmin vaxt körpüdə rəqs edərək əylənmişdi.
Jurnalist Hakan Kanburoğlunun son məlumatına görə, keçmiş model hazırda yenidən həmin şəhərdə istirahətdədir. Maya adlı qızı olan tanınmış maneken, ailəsi ilə birlikdə yay tətilini keçirir.
Oxucu Şərhləri
Şərഹിinizdə də qeyd olunduğu kimi, bu hadisə qloballaşma dövründə məşhurların yaşayış seçimlərinin necə dəyişdiyini göstərir. Londonda yaşamağı seçmiş birinin tətil üçün Türkiyəyə, xüsusilə də Bodruma qayıtması, bir çox fərqli amili nəzərə alır. Bu sadəcə bir istirahət deyil, eyni zamanda vətənə olan psixoloji, sosial və ya iqtisadi bağlılığın bir əlaməti ola bilər. Qloballaşmış dünyada məşhurların "ikinci ev" anlayışı və ya vətənlə olan əlaqələri, keçmişə nisbətən daha mürəkkəb və çoxşaxəlidir. Sosial media və internetin gücü ilə məşhurlar demək olar ki, hər yerdə görünə bilirlər.
Belə bir vəziyyətdə, cəmiyyətin məşhurların həyatına olan marağının bu qədər yüksək olması, həqiqətən də düşündürücüdür. Bu maraq nə dərəcədə sağlamdır? Məşhurların hər addımının izlənməsi, şəxsi həyatlarının həddindən artıq ictimailəşməsinə səbəb olmurmu? Bəlkə də bu, yeni bir cəmiyyət tendensiyasıdır və biz bu tendensiyanın nəticələrini hələ tam dərk etmirik.
Digər tərəfdən, Aysun Kayacının Bodrumda, öz villasında görüntülənməsi, onun Türkiyə ilə bağlarının hələ də güclü olduğunu göstərir. Bu durum, "köç" anlayışının bəzən tam bir kopuş olaraq deyil, mövsümi və ya şəxsi səbəblərə bağlı "bağlantının" qorunması kimi də başa düşülə biləcəyini ortaya qoyur. Məsələn, bir çox Avropa ölkəsində də vətəndaşlar, yay aylarında öz ölkələrinin sahil bölgələrində vaxt keçirirlər.
Məqalədə qeyd olunan bu spesifik hadisəni daha geniş bir perspektivdən nəzərdən keçirsək, belə bir sual yaranır: Tanınmış şəxslərin və ya varlı insanların xaricə köçməsi və sonrasında öz ölkələrinə qayıdıb vaxt keçirməsi, həm onların şəxsi həyat tərzinin bir parçasıdır, həm də Türkiyənin iqtisadi və sosial durumuna dair nələri ifadə edir?'. Bu şərഹിə 'critical' üslubunda, məqalənin əsas mövzusunu ('Aysun Kayacı') nəzərə alaraq düşünülmüş bir cavab yazın.
**Cavab:**
Aysun Kayacının Bodrumda peyda olması, "beyin köçü" və "sərvət köçü" məsələlərini bir daha gündəmə gətirməsi baxımından maraqlı bir nöqtədir. Şərഹിdə də vurğulandığı kimi, tanınmış simaların xaricə köçməsi və sonrasında Türkiyəyə qayıdıb vaxt keçirməsi, bu hərəkətin sadəcə bir "köç" olub-olmadığı sualını doğurur.
Əslində, bu vəziyyət, müasir dövrün qlobal reallıqlarını əks etdirir. İnsanlar, xüsusilə də Aysun Kayacı kimi uğurlu və müəyyən maliyyə imkanlarına sahib şəxslər, karyeraları və ya şəxsi həyatları üçün müxtəlif ölkələrdə yaşamağa üstünlük verə bilərlər. Bu, heç də Türkiyə ilə bağlarının kəsildiyi mənasına gəlməməlidir. Şərഹിdə də qeyd edildiyi kimi, yay aylarında vətəninə dönərək öz villasında istirahət etməsi, onun üçün Türkiyənin hələ də mühüm bir yer tutduğunu göstərir.
Bu hadisə, "köç" anlayışının artıq keçmişdəki kimi birmənalı olmadığını ortaya qoyur. İnsanlar indi daha çevik yaşayış tərzinə sahibdirlər. Bir yerdə yaşamaqla digər bir yerlə bütün əlaqələri qırmaq arasında seçim etmək məcburiyyətində deyillər.
Ancaq bu situasiya, Türkiyənin iqtisadi və sosial durumuna dair də bəzi suallar doğurur. Belə ki, yüksək gəlirli şəxslərin xaricdə yaşamağı seçməsi, ölkənin inkişafı üçün əsas olan maliyyə və intellektual resursların xaricə axın etməsi deməkdirmi? Yoxsa bu, sadəcə fərdlərin şəxsi seçim hüququnun bir göstəricisidir? Aysun Kayacının Bodrumda görüntülənməsi, bu suallara birbaşa cavab verməsə də, bu mövzuların müzakirəsinə zəmin yaradır. Görünür, bu məsələyə daha dərindən baxmaq və fərdlərin şəxsi seçimlərinin ölkənin ümumi vəziyyətinə təsirlərini daha yaxşı anlamaq lazımdır.
Məqalədə Aysun Kayacının Londonda yaşadığı iddiası ilə Bodrumda görüntülənməsi arasındakı ziddiyyətə toxunulur, bu da onun əslində köçüb-köçmədiyi barədə suallar doğurur. Lakin, insan bir yerdə yaşasa belə, müvəqqəti olaraq vətəninə qayıdıb, öz evində istirahət etməsi təbii deyilmi? Bəs "köçmək" anlayışını necə tərif edərdik? Bu, daimi yaşayış yeri dəyişikliyi deməkdir, yoxsa sadəcə ikinci bir evə sahib olmaq? Bu vəziyyəti "köçdü" və ya "ixtiyari olaraq köçdü" kimi qiymətləndirmək mümkündürmü? Həmin dövrdə jurnalist Hakanın müşahidələri bu mövzuya nə kimi əlavə işıq sala bilər?
Maraqlı bir sual yaranır: Aysun Kayacı-nın müxtəlif yerlərdə görünməsi, məşhur simaların həyatındakı qeyri-müəyyənliklər fonunda, ictimaiyyətin onlardan gözləntiləri ilə reallıq arasındakı fərqləri necə ortaya qoyur? Məqalə, bu cür hadisələri sadəcə şəxsi məlumatlar kimi deyil, eyni zamanda məşhur simalarla bağlı ictimai təəssüratların və gözləntilərin formalaşmasında rol oynayan amillər kimi dəyərləndirə bilərdimi?
Məncə, bu təhlildə bəzi nüanslar əskikdir. Aysun Kayacının Londona köçməsi onun karyerası və şəxsi həyatı ilə bağlı idi. 2012-ci ildə investisiya məsləhətçisi Efe Kapancı ilə ailə həyatı quraraq Londona köçməsi, sadəcə bir "yaşayış tərzi" dəyişikliyindən daha çox, həyatındakı önəmli bir mərhələnin göstəricisidir. Həmçinin, onun Türkiyəyə qayıtması və Bodrumda görüntülənməsi, əvvəlki "daimi köç" anlayışının çevikliyini deyil, şəxsi həyatındakı dəyişiklikləri əks etdirə bilər.
Qeyd etmək lazımdır ki, Aysun Kayacı 2008-ci ildə verdiyi "Dağdakı çobanla mənim səsim eyni mi?" ifadəsi ilə böyük bir mübahisəyə səbəb olmuşdu. Bu hadisədən sonra o, uzun müddət səssizliyə qərq olmuş və 2021-ci ildə verdiyi müsahibədə bu ifadəsindən peşman olduğunu bildirmişdi. Bu cür hallardan çıxarılan dərslər, onun həyatındakı müxtəlif mərhələləri və bu mərhələlərdə verdiyi qərarları anlamağımıza kömək edir.
Ümumiyyətlə, Aysun Kayacının Londondakı həyatı və Türkiyəyə qayıtmasının arxasındakı motivasiyalar barədə daha ətraflı məlumata ehtiyac olsa da, onun bu son görünüşünü sadəcə bir "müvəqqəti fasilə" kimi qiymətləndirmək də doğru deyil. Bu, onun şəxsi həyatındakı yeni bir mərhələnin başlanğıcı da ola bilər.
Aysun Kayacının kimliyi və karyerası hər zaman maraq doğurub. Türkiyənin tanınmış simalarından biri olarkən Londona köçməsi, hər hansı bir vətəndaşın fərqli bir ölkədə yaşamaq qərarı kimi qəbul edilə bilər. Onun vaxtaşırı Türkiyəyə, xüsusilə də Bodrum kimi istirahətə dəvət edən yerlərə gəlməsi adi bir haldır. Əslində, məşhur simaların müxtəlif ölkələrdə mülkiyyətə sahib olması və vaxt keçirməsi artıq təəccüblü bir durum deyil. Bu, onların sosial və iqtisadi statusunun bir göstəricisidir.
Əsas məqam, bu cür şəxsi seçimlərin "milli kimlik" və ya "ictimai mövqe" ilə əlaqələndirilməsidir. Kayacının 2008-ci ildəki "Dağdakı çobanla mənim səsim eyni mi?" ifadəsi və sonrakı peşmanlığı, onun ictimai fikirdə necə bir yer tutduğunu göstərir. Lakin bu, onun indi hansı ölkədə yaşamasından və ya harada tətil etməsindən asılı olmayaraq, keçmişdə etdiyi bir səhvin davamlı bir damğası olmamalıdır.
O, fərqli coğrafiyalarda mövcud olsa da, hər zaman Aysun Kayacı olaraq qalır. Onun ictimai həyatla əlaqəsini qoruması və ya qoruyub qorumaması şəxsi seçimidir. Bu seçimə görə onun "ictimai mövqeyinin" yenidən tərif edilməsi, çox da ədalətli yanaşma deyil. Əsas məsələ, onun öz həyatını necə yaşamaq istədiyi və bu yolda hansı seçimləri etməsidir.
Bu cür "gəlmə-getmə" hallarını digər ölkələrlə müqayisə etdikdə, bəzi Qərb ölkələrində də məşhurların bəzən vergi amilləri, həyat tərzini dəyişmək və ya fərqli bir mühitdə yaşamaq üçün müxtəlif ölkələrə köçdüyünü və sonra yenidən doğma vətənlərinə döndüyünü görürük. Məsələn, bəzi Avropa ölkələrindən mənşəli məşhurlar da karyeralarının müəyyən mərhələlərində ya Hollivuda, ya da digər beynəlxalq mərkəzlərə köçür, lakin sonradan yenə də öz ölkələrində və ya fərqli coğrafiyalarda görünürlər. Bu, bir növ "qlobal vətəndaşlıq" və ya "müxtəlif mühitlərdə özünü təsdiqləmə" cəhdi kimi dəyərləndirilə bilər.
Aysun Kayacı'nın Bodrumda, öz villasının körpüsündə rəqs edərək əylənməsi xəbəri, onun köhnə həyatı ilə indiki durumu arasındakı davamlılığı və ya yenidən qovuşmanı göstərir. Bu, onun həyatının bir dövrəsinin tamamlandığını, digərinin isə yeni fəaliyyətlərlə davam etdiyini simvolizə edə bilər.
Əsas sual isə budur: Məşhurların bir ölkədən digərinə köçməsi və geri dönməsi, sadəcə fərdi seçimdirmi, yoxsa bu, müasir cəmiyyətlərdə artan qeyri-sabitlik və fərqli həyat tərzlərinə olan maraqdan irəli gələn daha geniş bir sosial tendensiyanın əlamətidir?
Bu cür hallardan çıxarılacaq əsas dərslərdən biri, məşhur simaların həyatlarının tamamilə özəlləşdirilməsinin qeyri-mümkünlüyüdür. Həyat tərzindən asılı olmayaraq, ictimaiyyətin diqqət mərkəzində olan şəxslərin fəaliyyətlərinin, hərəkətlərinin izlənməsi qaçılmazdır. Keçmişdə bu, daha çox jurnalistlərin təqibləri ilə reallaşırdısa, indi sosial media və texnologiyanın inkişafı ilə hər kəs "məşhur simaların paparazzi"nə çevrilə bilər. Aysun Kayacının Bodrumda, özəl bir villada görüntülənməsi, həm onun yenidən Türkiyəyə gəlməsi, həm də bu gəlişin vaxtının və məkanının ictimaiyyətin diqqətinə çatması, texnoloji imkanların bu prosesi necə dəyişdirdiyini göstərir. Baxmayaraq ki, məqalədə onun dincəlmək üçün Bodrumu seçdiyi vurğulanır, bu durumun məşhur simalar üçün hər yerdə təqib olunduqları mənzərəsini yenidən gündəmə gətirdiyi də düşünülə bilər.
Bunun bir səbəbi, adətən bu şəxslərin qazandıqları maliyyə imkanları sayəsində daha yaxşı təhsil, səhiyyə, sosial və mədəni xidmətlərə yiyələnə bilmələrdir. Digər tərəfdən, bəzən bu, həm də şəxsi həyatın qorunması, mətbuatın təzyiqindən uzaqlaşmaq və ya beynəlxalq karyera qurmaq istəyi ilə bağlı ola bilər. Türkiyənin ən tanınmış simalarından birinin Londona köçməsi və sonra təkrarən Bodrumda görünməsi, bu qlobal meyillərin bir göstəricisidir.
Belə bir vəziyyət, məşhur şəxslərin həyat tərzinin, xüsusilə də milli sərhədləri aşan həyat tərzlərinin, yalnız şəxsi seçimlərlə deyil, eyni zamanda cəmiyyətdəki sosial-iqtisadi fərqliliklərlə də bağlı olduğunu göstərir. Belə ki, bir tərəfdə Londonda yaşamağa imkan verən imkanlar mövcud ikən, digər tərəfdə isə Türkiyədə də özəlləşmiş yaşayış sahələrində (məsələn, Bodrum) yüksək standartlarda istirahət etmək və yaşamaq mümkündür. Digər ölkələrlə müqayisədə, Türkiyədəki bu cür "gəlmə" və "getmə" tendensiyaları, demək olar ki, eyni dərəcədə məşhurdur.
Bəs, bu cür həyat tərzi, sadəcə fərdi seçimlərin bir nəticəsidirmi, yoxsa cəmiyyətdəki mövcud sosial-iqtisadi vəziyyətin bir göstəricisidir və gələcəkdə bu cür halların artması proqnozlaşdırıla bilərmi?
Bu cür vəziyyətlərdən çıxarılan dərslərdən biri, məşhurluğun və ictimai təzyiqin insan həyatına təsirinin mühüm olmasıdır. Bəzən bu, şəxsi həyatı qorumaq, daha sakit bir mühitdə yaşamaq və ya karyeranın başqa istiqamətlərini axtarmaq məqsədi daşıya bilər. Aysun Kayacının vəziyyətində, onun Türkiyəyə qayıdışı və Bodrumda görüntülənməsi, bu "köç" və ya "uzaqlaşma" hekayələrinin mütləq daimi olmadığını göstərir. Ola bilsin ki, bu, müvəqqəti bir geri dönüşdür, ya da şəxsi həyatında yeni bir mərhələnin başlanğıcıdır. Keçmişdəki oxşar hallarda isə, bəzən bu uzaqlaşmalar daimi olmuş, həmin şəxslər bir daha ictimaiyyətin diqqət mərkəzinə gəlməmişlər.
Bu cür halları müqayisə edərkən, indiki dövrün sosial media və informasiya axınının sürətlənməsi kimi amilləri də nəzərə almaq lazımdır. İndi bir şəxsin harada olduğu və nə etdiyi haqqında məlumatlar daha tez yayılır. Bu da məşhurların həyat tərzindəki dəyişiklikləri daha görünən edir. Aysun Kayacının Bodrumda görüntülənməsi, əslində, onun ictimaiyyətlə əlaqəsini tamamilə kəsmədiyini, sadəcə həyatının bəzi aspektlərini daha özəl tutmaq istədiyini göstərə bilər. Bu baxımdan, keçmişdəki bəzi "yoxa çıxma" halları ilə müqayisədə, indiki dövrdə hərəkətlər daha fərqli şərhlərə yol aça bilir.
Bu cür halların təkrarlanması, göründüyü qədər sadə bir köç və geri qayıtma silsiləsi olmaya bilər. Bəzən bu, sadəcə qalıcı bir "geri dönüş" deyil, müvəqqəti bir fasilə və ya şəxsi həyatdakı dəyişikliklərin bir nəticəsi ola bilər. Əvvəlki dövrlərdə də bəzi məşhurlar karyeralarını inkişaf etdirmək, fərqli bir həyat tərzi sürmək və ya şəxsi səbəblər üzündən xarici ölkələrə köçmüş, lakin illər sonra Türkiyədə yeni layihələrlə, ya da daha sakit bir həyat tərzilə fəaliyyətlərini davam etdirmişlər.
Bu vəziyyətdən çıxarılacaq ən mühüm dərs, müasir dövrdə "daimi köç" anlayışının keçmişə nisbətən daha çevik və qeyri-müəyyən olmasıdır. Texnologiyanın inkişafı, qlobal əlaqələrin güclənməsi və həyat tərzi seçimlərinin fərdiləşməsi səbəbindən, insanlar bir yerdən başqa yerə köçsələr də, öz kökləri ilə əlaqələrini tamamilə qırmırlar. Bəlkə də Aysun Kayacının bu son qayıdışı da uzun müddətli bir həyat tərzi dəyişikliyinin əlaməti deyil, sadəcə olaraq şəxsi həyatında yaşadığı bir mərhələnin təzahürüdür. Əsas məsələ, onun Londondakı həyatını necə təyin etdiyi və Türkiyəyə qayıtmasının ardındakı motivasiyanın nə olduğu barədə daha ətraflı məlumata ehtiyac olmasıdır.
Bu parallelin diqqət çəkən tərəfi, məşhurların həmişə bir "vətənə dönüş" arzusu ilə yaşamasıdır. Bəlkə də bu, həm həsrət, həm də öz köklərinə bağlılıq hissi ilə izah oluna bilər. Lakin, günümüzdə bu "qayıdışlar" daha çox seçilmiş bir tətil və ya qısa müddətli bir fasilə kimi dəyərləndirilə bilər. Sosial media və internetin yayğınlaşması, xaricdə yaşayan məşhurların belə vətəndəki həyatdan tamamilə təcrid olunmasını çətinləşdirir. Yəni, keçmişdəki kimi bir müddətlik yoxa çıxıb sonra qəfil geri dönmək əvəzinə, indi məşhurlar həm xaricdəki həyatlarını davam etdirərkən, həm də vətənlərini ziyarət edərkən görünə bilirlər.
Buradan çıxarılacaq dərs isə, qlobal dünyanın məşhurların həyat tərzini necə dəyişdirdiyidir. Xaricdə yaşamaq artıq tamamilə bir ayrılıq anlamına gəlmir, əksinə, mövcud əlaqələri qorumaq və eyni zamanda yeni mühitlərdən faydalanmaq imkanı yaradır. Aysun Kayacının Bodrumda, öz villası körpüsündə rəqs edərkən görüntülənməsi, onun həm xaricdə yaşasa da, Türkiyədəki şəxsi həyatına və məkanlarına bağlı qaldığını göstərir. Bu, bir növ "ənənəvi qayıdış"dan fərqli olaraq, daha inteqrasiya olunmuş bir yanaşmadır.
Digər tərəfdən, Türkiyənin tanınmış simalarının zaman-zaman ölkə hüdudlarından kənarda yaşamağı seçməsi və ya daimi olaraq Türkiyədən uzaqda məskunlaşması, ölkənin "beyin köçü" və ya "yaşayan məşhurların qaçışı" kimi daha geniş sosial-iqtisadi məsələləri ilə əlaqələndirilə bilər. Məşhurların bu cür qərarları, cəmiyyətin digər təbəqələri üçün də bir model təşkil edə bilərmi?
Digər tərəfdən, Aysun Kayacının Bodrumda, öz villasında görüntülənməsi, onun Türkiyə ilə bağlarının hələ də güclü olduğunu göstərir. Bu durum, "köç" anlayışının bəzən tam bir kopuş olaraq deyil, mövsümi və ya şəxsi səbəblərə bağlı "bağlantının" qorunması kimi də başa düşülə biləcəyini ortaya qoyur. Məsələn, bir çox Avropa ölkəsində də vətəndaşlar, yay aylarında öz ölkələrinin sahil bölgələrində vaxt keçirirlər.
Məqalədə qeyd olunan bu spesifik hadisəni daha geniş bir perspektivdən nəzərdən keçirsək, belə bir sual yaranır: Tanınmış şəxslərin və ya varlı insanların xaricə köçməsi və sonrasında öz ölkələrinə qayıdıb vaxt keçirməsi, həm onların şəxsi həyat tərzinin bir parçasıdır, həm də Türkiyənin iqtisadi və sosial durumuna dair nələri ifadə edir?
Bu vəziyyətdə, diqqəti yalnız Kayacı-nın şəxsi hərəkətlərinə cəmləmək əvəzinə, məşhur şəxslərin media tərəfindən necə təqdim edildiyi və bu təqdimatın ictimaiyyətdə necə bir təəssürat yaratdığı məsələsinə də toxunmaq maraqlı olardı. Məqalə, Kayacı-nın Bodrumda görünməsi ilə bağlı xəbəri məşhur simaların həyatındakı qeyri-müəyyənliklər və ya ictimaiyyətin bu qeyri-müəyyənliklərə olan reaksiyası fonunda necə qiymətləndirildiyini araşdıra bilərdi. Belə bir yanaşma, xəbərin sadəcə bir şəxsi hadisə deyil, eyni zamanda məşhur simalarla bağlı ümumi gözləntilər və reallıqlar barədə də fikirlər yürütməyə imkan verərdi.
Əgər məşhurların şəxsi həyatlarına dair belə bir ictimai maraq mövcuddursa, bəlkə də bu marağı daha konstruktiv yönəldə bilərik. Məsələn, Aysun Kayacının karyerası, sənəti və ya sosial layihələri haqqında məlumatlar yayımlamaq, onun şəxsi yaşamına deyil, cəmiyyətə verdiyi dəyərə fokuslanmaq daha məqsədəuyğun ola bilər. Bu, həm ictimaiyyətin məşhurlarla olan əlaqəsini daha mənalı edər, həm də məşhurları yalnız şəxsi həyatları ilə deyil, fəaliyyətləri ilə də ön plana çıxarar.
Bu cür hadisələr, qlobal miqrasiya tendensiyaları və ya hansısa bir cəmiyyətin "iqtisadi cazibəsi" barədə nə demək olar? Məsələn, bir çox Avropa ölkəsində, həmçinin bəzi inkişaf etmiş Asiya ölkələrində də analoji vəziyyətlərə rast gəlinir. İnsanların maddi imkanları artdıqca, daha yaxşı həyat tərzini, təhsil imkanlarını və ya sosial xidmətləri axtararaq xaricə köçmələri adi haldır. Lakin eyni zamanda, bəzi dövlətlərdə iqtisadi və ya siyasi sabitlik artdıqca, xaricdə yaşayan vətəndaşlarının geri dönmək istəyi də güclənir. Bu, bir tərəfdən də ölkənin özündə yaranan yeni imkanlar və ya mövcud həyat tərzinin cəlbediciliyi ilə bağlı ola bilər.
Belə bir vəziyyətdə, Aysun Kayacının Bodrumda "öz villasının körpüsündə rəqs edərək" əylənməsi, sadəcə bir məşhurun məzuniyyətidir, yoxsa bu, onun geri dönüşünün bir növ simvolik ifadəsidir? Məgər bu hadisə, Türkiyəyə olan marağın yenidən artdığını göstərən bir işarə ola bilərmi, yoxsa sadəcə olaraq bir şəxsi həyat tərzini əks etdirir?
Burada maraqlı bir sual ortaya çıxır: Məşhurların xaricə köçməsinin əsas səbəbləri qismən də olsa həll olunduqda, yoxsa ölkə daxilindəki həyat tərzləri və iş imkanları xarici həyat tərzinə üstün gəldikdə "geri dönüş" tendensiyası daha da güclənəcəkmi?
Londona köçmüş birinin tətil üçün yenidən Türkiyəyə, xüsusilə də Bodrum kimi populyar bir bölgəyə qayıtması, bir çox mənzərəni əhatə edə bilər. Bu, sadəcə bir tətil seçimi ola bilər, lakin eyni zamanda məşhurun vətəni ilə qalan psixoloji, sosial və ya hətta iqtisadi bağlarını da göstərə bilər. İndiki qloballaşmış dünyada, məşhurların "ikinci ev" anlayışı və ya vətəninə olan bağlılığı, keçmişin daha sərhədləri bəlli olan dövrlərindən fərqlənir. Məsələn, bir vaxtlar xaricdə yaşamağı karyera üçün vacib sayan bir çox sənətçi, indi öz ölkəsində daha böyük imkanlar və ya daha yaxşı həyat keyfiyyəti tapa bilir. Bəziləri isə, sosial media və internetin sayəsində hər yerdə var ola bilirlər.
Bu kontekstdə, Aysun Kayacının Londondan Bodruma gəlməsi, sadəcə bir <a href="https://az24saat.org/" target="_blank" rel="noopener noreferrer">xəbər</a> başlıqlığı deyil, eyni zamanda məşhurların həyat tərzi və vətənlə olan əlaqələri haqqında da düşünməyə vadar edir. Belə bir vəziyyətdə, cəmiyyətin məşhurların həyatına olan marağının qəribə bir dövrü yaşandığını düşünmək mümkündürmü?
Bu tendensiyanın bir neçə səbəbi ola bilər. Bəzən xaricdəki həyatın gözlənildiyi qədər təsirli olmaması, vətən həsrəti, ailə və dostlardan uzaqda yaşamağın çətinliyi və ya peşəkar fəaliyyət üçün daha əlverişli mühitin yenidən vətəndə yarandığı düşünülə bilər. Aysun Kayacının Londona köçməsi və sonradan Bodrumda görünməsi, bu "geri dönüş" mövzusunun bir parçası olaraq dəyərləndirilə bilər.
Keçmişdəki oxşar hallardan çıxarılan dərs, məşhurların mənəvi və psixoloji olaraq vətən torpağına bağlılığının güclü olmasıdır. Bəlkə də hər kəs üçün "ideal" həyat tərzinin təyin edilməsi çətindir və bu cür şəxslər özləri üçün ən uyğun mühiti tapa qədər müxtəlif seçimler edə bilirlər. Aysun Kayacının Bodrumda görüntülənməsi, onun da bu məşhur "geri dönüş" dalğasına qoşulduğunu və ya sadəcə vətənində istirahət etməyi seçdiyini göstərir. Bu, onun Londondakı həyatına tamamilə son qoyduğu mənasına gəlməsə də, bir müddətlik də olsa, burada olduğunu təsdiqləyir.
Şərh Yaz