Tunisdə kilsə yürüşü: İnam, nostalji və miqrasiya qovuşur

Tunis, Tunis – Hawa xoş, sərin yay axşamı idi. Tunisin sahilkənarı La Qulet (Halq əl-Vadi) qəsəbəsinə gecə enməyə başlayanda, Müqəddəs Aqustin və Müqəddəs Fidel kilsəsindən gələn izdihamlı səs-küy meydanı bürüyürdü. Məryəm Ana heykəli, onlarla kilsə zəvvarının çiynində, coşqun alqışlar, nərə səsləri və həyəcanla dalğalanan Tunis bayrağı ilə qarşılandı.

Yüzlərlə insan – tunislilər, avropalılar və Saharaaltı Afrikadan gələnlər – hər il keçirilən Trapani Xanımı yürüşü üçün toplaşmışdı. Yürüşdə və ondan əvvəlki Katolik ayinində iştirak edənlərin bir çoxu Saharaaltı Afrikadan idi.

Konqo Demokratik Respublikasından olan İsaak Lusafu Əl-Cəzirəyə verdiyi açıqlamada: “Bizi bu gün buraya Məryəm Ana gətirdi,” deyib. “Bu gün Məryəm Ana hamımızı birləşdirdi.”

Kilsə qapılarından kənarda, böyük, izdihamlı bir meydanda heykəl insanlar dua edib himnlər oxuyarkən dövrə vururdu. Bütün bunlar La Quletdə doğulmuş məşhur italyan aktrisası Klaudiya Kardinalenin divar rəsminin diqqətli baxışları altında baş verirdi. Bu rəsm, qəsəbənin minlərlə avropalıya ev sahibliyi etdiyi uzaq keçmişi xatırladırdı.

Mədəniyyətlər Qaynayan Qazan

Katoliklərin Trapani Xanımı bayramı 1800-cü illərin sonlarında, La Qulet liman şəhərinin daha yaxşı həyat axtarışında olan kasıb cənubi avropalı balıqçılar üçün mərkəz olduğu dövrlərdə, Siciliyalı miqrantlar tərəfindən gətirilmişdi.

Tunisə Siciliyadan immiqrasiya 20-ci əsrin əvvəllərində zirvəyə çatdı. Balıqçıların demək olar ki, hamısı, ailələri və nəsilləri ilə birlikdə, indi Avropa sahillərinə qayıtmışlar, lakin Məryəm Ana heykəli qalıb – və hər il avqustun 15-də kilsədən çıxarılaraq yürüşlə daşınır.

Tunisli jurnalist və radio aparıcısı Hatem Buriyal Əl-Cəzirəyə: “Bu, unikal bir hadisədir,” deyib. O, yürüşün 20-ci əsrin əvvəllərindəki zirvə dövründə, yerli tunislilərin, həm müsəlmanların, həm də yəhudilərin, tunisli-siciliyalı katoliklərlə birlikdə Məryəm Ana heykəlini kilsədən dənizə qədər daşıdıqlarını təsvir edib.

Orada iştirakçılar Məryəmdən balıqçı qayıqlarını xeyir-dua verməsini xahiş edərdilər. Bir çox sakin “Yaşasın Trapani Bakirəsi!” deyə qışqırar, digərləri isə ənənəvi qırmızı papaqları olan çeşiyalarını havaya atardılar. Dini əhəmiyyəti ilə yanaşı – katoliklər üçün avqustun 15-i Məryəmin cənnətə aparıldığı gün kimi qeyd olunur – bu bayram həm də ənənəvi olaraq yayın zirvəsini işarə edən İtaliyanın Ferragosto bayramı ilə üst-üstə düşür.

Tunisdə 1950-ci illərdə italyan valideynlərdən doğulan Silviya Finzi, heykəlin dənizə endirilməsindən sonra La Qulet sakinləri arasında yayılmış bir inancı təsvir edib. O, Əl-Cəzirəyə bildirib: “Məryəm Ana suya endirildikdən sonra sanki dəniz də dəyişərdi. İnsanlar “dəniz dəyişib, yay bitdi” deyərdilər və artıq sərinləmək üçün çimməyə ehtiyac qalmazdı.”

Avropalıların Köçü

İlk avropalı miqrantlar 19-cu əsrin əvvəllərində La Quletə gəlməyə başladılar. Onların sayı 1881-ci ildə Tunis Fransız protektoratı olduqdan sonra sürətlə artdı. 1900-cü illərin əvvəllərində zirvədə olarkən, bütün Tunisdəki italyan miqrantların (əsasən siciliyalılar) sayının 100.000-dən çox olduğu təxmin edilir.

1956-cı ildə Tunis Fransadan müstəqillik qazandıqdan sonra on il ərzində, yeni hökumət millətçiliyə doğru yönəldiyi üçün, avropalı sakinlərin böyük əksəriyyəti ölkəni tərk etdi.

1964-cü ildə Vatikan Tunis ilə bir razılaşma imzalayaraq, ölkənin böyük əksəriyyətinin kilsələrinin (o dövrdə əsasən boş qalan) dövlətə ictimai binalar kimi istifadə edilməsi üçün nəzarətini təhvil verdi. Bu razılaşma, La Quletdəki yürüş də daxil olmaqla, bütün ictimai xristian bayramlarına son qoydu.

Yarım əsrdən çox müddət ərzində avqustun 15-i yalnız kilsə binasının daxilində ayinlə qeyd edildi və Trapani Xanımı heykəli öz taxçasında hərəkətsiz qaldı. Bu tarix La Quletin xeyli azalmış katolik əhalisi üçün əhəmiyyətli olaraq qalsa da, geniş icma üçün əhəmiyyətli bir hadisə olmaqdan çıxdı.

Nostalgiya

2017-ci ildə Katolik Kilsəsi əvvəlcə yalnız kilsənin həyətində yürüşü yenidən başlamaq üçün icazə aldı. Bu il, Əl-Cəzirənin ziyarəti zamanı, yürüş kilsə ərazisini tərk edərək yalnız çöldəki meydana qədər irəlilədi.

İştirakçıların bir çoxu La Quletin tarixi siciliyalı əhalisi ilə az əlaqəsi olan gənc tunisli müsəlmanlar idi.

Bunun əsas səbəblərindən biri şübhəsiz ki, İslamda Məryəm Anaya verilən yüksək statusdur – Qurani-Kərimin bütöv bir fəsli ona həsr olunub.

Digər iştirakçılar La Quletin çoxmillətli, çoxdinli keçmişinə olan nostalgiya hissi ilə cəlb edilmişdilər.

26 yaşlı Raniya Əl-Cəzirəyə: “Mən bu yürüşü çox sevirəm,” deyib. “İndi bir çox insan onu unudub, lakin Avropa immiqrasiyası Tunisin tarixində çox vacib bir hissədir.”

Tələbə olan Raniya, 1996-cı ildə çəkilmiş “Un ete a La Qulet” (La Quletdə Yay) filminə olan sevgisindən danışıb.

Üç dildə dialoqlar və günəş işığı ilə dolu həyətlərin, parlayan çimərliklərin təsviri ilə zəngin bu film La Quletin keçmişinə bir odadır. Məşhur tunisli kinorejissor Ferid Boughedir tərəfindən çəkilən film, 1960-cı illərdə bir yay ərzində üç gənc qızın – siciliyalı Gigi, müsəlman Meriem və yəhudi Tina – həyatını izləyir.

Lakin film 1967-ci ildə İsrail ilə bir neçə ərəb dövləti arasında müharibənin başlaması və Tunisin qalan demək olar ki, bütün yəhudi və avropalı sakinlərinin ölkəni tərk etməsi ilə acı bir notla bitir.

Yeni Köçlər

Tunisin avropalı əhalisi azaldıqca, ölkədə Saharaaltı Afrikadan yeni miqrant icmaları peyda oldu. On minlərlə sayı olan bu yeni miqrantların əksəriyyəti fransızdilli Qərbi Afrikadan gəlir. Bir çoxu Tunisə iş axtarmaq üçün gəlir; digərləri isə Aralıq dənizini keçərək Avropaya getməyə ümid edir.

Tunisdə geniş yayılmış ayrı-seçkiliklə üzləşən Saharaaltı miqrantların bir çoxu xristiandır və nəticədə indi Tunisin kilsəyə gedən əhalisinin böyük əksəriyyətini onlar təşkil edir.

Bu fakt La Quletdəki kilsənin Trapani Xanımı bayramından ilhamlanan divar rəsmində öz əksini tapıb. 2017-ci ildə çəkilən rəsmdə Məryəm Ana Tunisli, siciliyalı və Saharaaltı afrikalı bir qrup insanı bürüncəyinin altında gizlədir.

Rəsmdə Məryəm Ananın ətrafı pasportlarla doludur. Kilsənin rahibi, Çaddan olan Ata Narcisse, Əl-Cəzirəyə bildirib ki, bunlar immiqrantların deportasiyadan yayınmaq ümidi ilə Şimali Afrikadan Avropaya səyahət edərkən dənizə atdıqları sənədləri təmsil edir.

Rəsm, bir zamanlar siciliyalı balıqçıların qoruyucusu hesab edilən Trapani Madonnasının, bu gün daha müxtəlif mənşəli köçkünlər tərəfindən çağrıldığını vurğulayır.

Tunis arxiyepiskopu Nikolas Lhernould Əl-Cəzirəyə deyib: “Bu bayram, ilkin formasında, Aralıq dənizinin iki sahili arasındakı dərin bağları qeyd edirdi. Bu gün isə daha müxtəlif bir qrupu – tunislilər, afrikalılar, avropalılar; yerlilər, miqrantlar və turistləri bir araya gətirir.”

Arxiyepiskop Lhernould, Məryəm Ananın özünün də bir miqrant olduğunu deyib, Yeni Əhddə Məryəmin, körpə İsa və əri Yusiflə birlikdə Fələstindən Misirə qaçmasını nəql edən hekayəyə işarə edərək.

Xristian baxış bucağından, o qeyd edib: “Hamımız miqrantlarıq, sadəcə keçib gedirik, bu dünyaya aid olmayan bir səltənətin vətəndaşlarıyıq.”

La Quletin Ruhu

La Qulet bir zamanlar italyan üslublu mənzil binaları ilə xarakterizə olunan “Kiçik Siciliya”ya ev sahibliyi edirdi. Yeni gəlmiş balıqçılar tərəfindən tikilmiş bu təvazökar binaların böyük əksəriyyəti sökülüb və yerləri dəyişdirilib, ərazinin bir vaxtlar əhəmiyyətli siciliyalı varlığına kilsədən başqa çox az şey şəhadət edir.

2019-cu il etibarilə, Tunisin bütün ərazisində orijinal immiqrant icmasından cəmi 800 italyan qalmışdı.

Siciliyalı valideynlərdən Tunisdə doğulan Rita Strazzera: “Bizdən çox az qalıb,” deyib. Tunisli-siciliyalı icması çox nadir hallarda görüşür, o izah edib, bəzi üzvlər avqustun 15-də keçirilən bayram üçün bir araya gəlir və kilsənin qarşısındakı kiçik bir kitab mağazasında ara-sıra görüşlər keçirirlər.

Buna baxmayaraq, Kiçik Siciliyanın ruhu tamamilə yoxa çıxmayıb. Köhnə La Quletin izləri – xatirələrdə, filmlərdə və Strazzeranın Əl-Cəzirəyə dediyinə görə, digər daha təəccüblü yollarla da – qalır.

Strazzera, Katoliklərin vəfat etmiş yaxınlarını xatırladığı illik bayrama işarə edərək: “Hər il, Bütün Müqəddəslər Günündə qəbiristanlığa gedirəm,” deyib.

“Və orada tunislilər var, müsəlmanlar, bəlkə siciliyalı bir valideyni, ya da siciliyalı bir babası olan insanlar, qəbirlərini ziyarət etməyə gəlirlər, çünki katoliklərin bunu etdiyini bilirlər.”

“Çoxlu qarışıq evliliklər olub,” Strazzera əlavə edib, “və buna görə də, hər il qəbirləri ziyarət edənlərin sayı artır. Onları görəndə, bu, Kiçik Siciliyanın hələ də bizimlə olduğunun bir xatırlatması kimidir.”

24 saat