İranda rejim dəyişikliyi Qeyri-müəyyən gələcək və 1979-cu il dərsləri

İran: Orta Şərqin Taleyini Həlledən Kritik An

İranda rejim dəyişikliyi Qeyri-müəyyən gələcək - İran, bütün Orta Şərq ilə birlikdə, kritik bir dövrə qədəm qoyur. 1979-cu ildə radikal islamçı ruhanilərin hakimiyyətə gəlməsi ilə nəticələnən İran inqilabından bəri Tehran daxilindəki hər hansı bir sarsıntının qlobal nəticələri açıq şəkildə özünü göstərib. Oman Sultanlığında İranın Xarici İşlər Naziri Abbas Əraqçı və komandası yüksək səviyyəli ABŞ nümayəndə heyəti ilə dolayı danışıqlara başlayıb. Bir çox analitik tərəflər arasında fikir ayrılığının aradan qaldırılması üçün məsafənin çox böyük olduğuna və münaqişənin qaçılmaz olduğuna inanır. Hələ bu həftəsonu hərbi əməliyyatla hədələyən Donald Tramp İran’da rejim dəyişikliyinin "baş verə biləcək ən yaxşı şey" olduğunu bildirib. Gərginlik və risklər getdikcə artmaqdadır.

İran İslam İnqilabından sonra hakimiyyətə gələnlərin İrana nəzarəti indi təhlükə altındadır. ABŞ-ın əsas məqsədi rejim dəyişikliyi kimi görünür. Bu, əslində, artıq başlamış ola bilər. 2025-ci ilin dekabrı və 2026-cı ilin yanvarında 1980-ci illərin əvvəllərindən bəri ən geniş miqyaslı İran etirazları ölkəni bürüdü; Məşhəddən Abadana qədər yüz minlərlə insan küçələrə axışdı.

Şahın Son Günləri ilə Mövcud Vəziyyət Arasındakı Çarpıcı Oxşarlıqlar

Bu cür səhnələr bir çoxlarına İran şahının son günlərini xatırlatdı; o vaxt milyonlarla insan küçələrə çıxmışdı. Müasir hadisələrlə yaşadığımız dövrdə, o vaxtkı və indiki vəziyyət arasında baş verə biləcəklər, ümidlərimiz və qorxularımızla bağlı müzakirələri formalaşdırmalı olan çarpıcı oxşarlıqlar var. Açıq paralellərdən biri iqtisadiyyatın mərkəzi roludur. Kəskin inflyasiya son iğtişaşların əsas tətikləyici amili olub. Təxminən 50 il əvvəl də vəziyyət oxşar idi. 1977-ci ildə əsas istehlak mallarının qiymətləri 27% qədər artmışdı. O vaxt da əsas aktyorlar dolanışıq vasitələri təhdid altında olan Tehran bazarının dükançıları və iş adamları idi.

İkinci bir paralel də ortaya çıxır: şahı devirənə bənzər repressiya, kədər və etiraz dövrü. 1978-ci ildə bu, mühafizəkar bir İran qəzetinin Ayətullah Ruhullah Xomeyni haqqında təhqiredici bir məqalə dərc etməsi ilə başladı və onun pərəstişkarları arasında kütləvi etirazlara səbəb oldu. Müqəddəs Qum şəhərində yüzlərlə dini tələbə küçələrə axışdı, şahın hakimiyyətinin və onun tətbiq etmək istədiyi modernizasiyanın simvollarına hücum etdi. Təhlükəsizlik qüvvələri asayişi bərpa etmək üçün həqiqi döyüş sursatlarından istifadə etdi və altı tələbə öldürüldü. Tehranda da əlavə iğtişaşlar yaşandı.

Şiə Matəm Ənənələri və Etirazların Dalğası

Etirazlar, İran əhalisinin böyük əksəriyyətini nominal olaraq təşkil edən şiə müsəlmanları arasında son kollektiv anım mərasimindən əvvəl 40 günlük matəm dövrü keçirmə ənənəsi olmasaydı, səngiyə bilərdi.

Məşhur polyak jurnalist Riçard Kapuçinski ailə, dostlar, qonşular və tanışların – "bütün küçə, bütün kənd, bir insan kütləsi" – mərhumun evində necə toplandığını təsvir etmişdi. "Əgər ölüm təbii idisə… bu toplanma bir neçə saatlıq ekstazlı, patetik boşalmadan, sonra isə küt və təvazökar bir istefa əhval-ruhiyyəsindən ibarət olurdu" – o yazırdı. Lakin "əgər ölüm şiddətli idisə, kimsə tərəfindən törədilmişdisə", o zaman "intiqam susuzluğu insanları bürüyür [və]… onlar qatilin, kədərlərinin müəllifinin adını çəkirlər və inanılır ki, o uzaqda olsa belə, o an tir-tir əsəcək, çünki günləri sayılıdır".

1979-cu il: Şahın Gedişi və Təkrarolunma Riski

1978-ci ilin yanvarında Qumdakı etirazlardan düz 40 gün sonra, yeni nümayişlər yeni qətllərə, eləcə də qaçılmaz olaraq yeni kütləvi etirazlara çevrilən əlavə matəm və anım yürüşlərinə səbəb oldu. Bunlar, əlbəttə ki, daha ölümcül repressiyanı tətiklədi. Bu dövr 1979-cu ilin yanvarında şahın, "kədərlərinin müəllifinin", guya tətil üçün İranı tərk etməsinə qədər gücləndi və o, bir daha geri dönmədi.

Bu dövr təkrarlana bilər. Keçən cümə axşamı Wall Street Journal xəbər verdi ki, Tehranın böyük bazarının tacirləri İran daxilindəki həmkarlarını yanvar ayının ilk həftəsindəki qətllərin ənənəvi 40 günlük matəm dövrü bitdikdən sonra yenidən küçələrə çıxmağa çağırıblar. WSJ-nin Telegram kanalında sitat gətirdiyi bazar işçilərinin ticarət birliyi etirazın məqsədinin "eyni vaxtda, öz şəhərlərində, ölənlərin xatirəsini yaşatmaq və milli üsyanı davam etdirmək" olacağını bildirib. Məqsəd "müasir tarixdəki ən böyük küçə qırğınının qisasını almaqdır". Bu çağırış, danışıqların uğursuzluqla nəticələnəcəyi təqdirdə ABŞ zərbələri təhlükəsindən də rejim üçün daha böyük bir sınaq ola bilər.

Qurbanlar və Hakimiyyətin Mübarizəsi

İranın aparıcı tarixçisi Əli Ənsari 1978-ci ildə şaha qarşı müxalifətdə ölənlərin ümumi sayını təxminən 2,800 nəfər olaraq göstərib. Bəziləri isə yanvar ayında 30,000-ə qədər insanın ölmüş ola biləcəyinə inanır. Bu, yaxın həftələrdə çoxlu sayda matəm mərasimləri və 40 günlük anım tədbirləri deməkdir.

Kapuçinski, yüzlərlə beynəlxalq jurnalist və fotoqrafla birlikdə 1978-ci ildə İranda idi, lakin bu gün belə ekvivalentlər yoxdur və rejim interneti məhdudlaşdırmağa davam edir. Bu, keçən dekabr və yanvarda İran küçələrində dəqiq kimlərin olduğunu müəyyən etməyi çətinləşdirir. İğtişaşların geniş yayıldığı və dərin qəzəbin, yadlaşmanın əsl ifadəsi olduğu aydın görünür. Lakin ortaya çıxan qurbanların faciəvi bioqrafiyaları azadlıq naminə ölüm və yaralanma riskinə gedənlərin kimliklərinə yalnız fraqmentar bir nəzər salmağa imkan verir.

İnqilabın Müxtəlif Üzvləri və Gələcəyin Qeyri-müəyyənliyi

Biz bilirik ki, 1978-ci il İran inqilabı hərəkatı geniş bir koalisiyadan ibarət idi. Buraya Xomeyninin ardınca gedən radikal ruhanilər və sürgündə olan ayətullahı, bəzən sözün əsl mənasında, dualarının cavabı kimi görən milyonlarla yoxsul, az təhsilli İranlı daxil idi. Lakin şahı devirmək mübarizəsində eyni dərəcədə zəhmət çəkən və qurban verən başqaları da var idi.

1978 və 1979-cu illərdə küçələrdə mümkün olan hər cür ideoloji çalarlı liberallar və millətçilər, sosialistlər və feministlər, mülayim ruhanilər və onların tələbələri, hətta bir neçə köhnə məktəb kommunistləri də var idi. İranın etnik, dil və dini azlıqlarının nümayəndələri də iştirak edirdi. Bu müxtəlifliyin həm üstünlükləri, həm də çatışmazlıqları vardı. Kapuçinskinin yazdığı kimi: "Hər kəs şaha qarşı idi və onu uzaqlaşdırmaq istəyirdi. Lakin hər kəs gələcəyi fərqli şəkildə təsəvvür edirdi."

Hakimiyyət Dəyişikliyi Və Sonrakı Mübarizə

Mövcud rejim devrilsə belə, hər hansı yeni bir istiqamət dərhal aydın olmaya bilər. Çünki qeyd etmək lazımdır ki, Xomeyni geri döndükdən dərhal sonra hakimiyyəti ələ keçirmədi. Onun hakimiyyətinin tam təmin edilməsi bir neçə il çəkdi və İraqla müharibə, yeni institutlar, yeni konstitusiya və İslam İnqilabı Keşikçiləri Korpusu (SEPAH) və Bəsic kimi yeni təhlükəsizlik qüvvələri üzərində quruldu. Bunlar 1979-1988-ci illər arasında İranda hər potensial rəqibi metodik şəkildə məhv etmək üçün istifadə edildi və həmçinin rejimin son İran etirazlarına cavabının qanlı öncülü oldular.

İranda bu gün hökmdarlarını devirməyə çalışan cəsur kişilər və qadınlar üçün bundan bir dərs var. İndi də, o vaxt olduğu kimi, onların zəfəri yalnız milyonların kütləvi səfərbərliyi və geniş bir koalisiyanın qurulması ilə mümkün ola bilər. Lakin hamı bir çox ümumi məqsədləri paylaşsa da, bu gün İranın gələcəyi üçün 1979-cu ildə şahı devirənlər arasında olduğu qədər fərqli baxışlar olacaq. O zaman onların böyük müxtəlifliyi zəifliyə çevrildi və bir fraksiyanın digərlərinin hesabına avtoritar idarəçilik və sərt baxış tətbiq etməsinə imkan verdi.

Beləliklə, rejim devrilə bilər, lakin əgər devrilərsə, gələcək 47 il əvvəlki sarsıntı fonunda olduğu qədər də proqnozlaşdırılması çətindir. Xalq üstün gələ bilər və azadlıq, rifah və təhlükəsizlik uğrunda əsl mübarizənin indi başladığını görə bilər.

Mənbəyə görə, bu xəbər vacib bir mövzudur. Oxuduğunuz üçün təşəkkür edirik!Fikirlərinizi bölüşün!

24 saat